邊緣人的悖論

邊緣身份不一定會帶來偉大的突破，它更容易使人沉淪；然而邊緣身份的人，形成突破的比率要大大高于中心人，這卻是無疑問的

1790年，法國大革命的第二年，英國著名保守主義思想家、政治家埃德蒙·柏克出版了《法國革命論》，在書中對基于抽象原則而非歷史實踐的法國革命進行了激烈抨擊，并預(yù)言這場革命終將以一個強人上臺而告終。九年后，拿破侖的上臺驗證了這一說法，柏克的預(yù)言被稱作歷史上最為準確的政治預(yù)言之一。

幾年后，歐洲大陸另一位著名的保守主義思想家、政治家約瑟夫·德·邁斯特做出了甚至更為精準的預(yù)言。他不僅預(yù)言法國大革命終將以復(fù)辟告終，而且預(yù)言出迎接國王復(fù)辟的軍隊會從哪里登陸，路線如何走法。只不過由于邁斯特的思想影響力在19世紀后期逐漸湮滅不明，人們遂不再知道歷史上曾有此一預(yù)言。

這兩位得出預(yù)言的推論過程我們暫且不談，卻可以發(fā)現(xiàn)兩人有一個共同特征，即都是邊緣人出身。柏克作為在18世紀活躍于英國政壇的重要人物，是愛爾蘭出身；邁斯特作為法語世界保守主義的精神領(lǐng)袖，也非法國出身。實際上，如果我們把視野再打開，就會發(fā)現(xiàn)歷史上有諸多極為重要的思想家，都是邊緣人出身。比如古希臘最重要的哲學家之一亞里士多德，出身于希臘世界的邊緣色雷斯；基督教神學最重要的奠基人奧古斯丁，出身于北非；法國啟蒙運動的代表人物之一盧梭，出身于瑞士法語區(qū)；……