試論在語文教學中如何培養學生的創新能力

武志昌

【摘 要】傳統的語文教學主要是培養學生“聽、說、讀、寫”的技能，且在有意無意中把培養“聽”的能力放到了首位，而把學習語文最主要的技能“看”不經意地丟掉了。本文首先從三個方面分析了傳統語文教學對培養學生學習技能缺乏創新的原因，然后論述了“看”在語文學習中具備創新的條件，最后提出了語文教學應該以“看”為切入點，來培養學生的創新能力。

【關鍵詞】語文教學 ? ? 創新能力 ? ? 培養

在所有學科的教學中，語文是受指責和抨擊最多的一門學科。很多業內人士為此憂心忡忡，他們對傳統語文教學的質量深表懷疑的同時，卻又難以指明語文教改切實可行的新方向;教育界人士對傳統語文教學也貶多褒少，大加撻伐，認為傳統的語文禁錮了學生的個性發展，無法培養學生的創新能力，傳統的語文教育只會造就一些高分低能的書呆子。于是，語文成了過街老鼠，人人喊打，甚至一些語文教育者也跟著鼓噪。那么如何來改變這種現狀呢？筆者認為，傳統的語文教學主要是培養學生“聽、說、讀、寫”的技能，且在有意無意中把培養“聽”的能力放到了首位，而把學習語文最主要的技能“看”不經意地丟掉了。這樣就不利于培養學生的創新思維。

一、“聽”在語文教學中缺乏創新的原因

語文對于中國人來說，可以說是學習中花費精力最多的一門學科，但其效果卻始終令人尷尬。中國至今才有一個諾貝爾文學獎獲得者，而且還是一個沒有真正接受過正統、連貫的學校教育的文學愛好者，這為何呢？魯迅把幾千年的中國文明做了這樣的概括：“一，想做奴隸而不得的時代;二，暫時做穩了奴隸的時代。”這又緣何呢？我想其主要原因可能如下：

1. 生理器官感受。人的五官中：嘴，能吃飯，會說話，但是不知道時只能夠“啞巴”，沒啥吃時只好垂涎;再者是鼻子，一刻不息地工作著，萬一有怪味襲來時，還可以一掩而讓嘴代勞一會兒;最可憐的就數耳朵了，偏守邊陲，白天黑夜不停地傾聽著，更可悲的是自己沒有任何自由選擇的權利，悅耳的、刺耳的，它一股腦兒都得聽，萬不得已時塞住，可腦子又嗡嗡作響;只有這眼睛長得高，高瞻遠矚，睜閉自由，感受得最多。故可以這樣評定，眼睛就像五官中的主子，耳朵就像奴隸。中國人之所以奴隸心態嚴重，我想可能就是耳朵的作用發揮太多了吧。

2. 歷史文化溯源。過去，大臣遇了皇帝，下級遇到上級，往往是低著眉、曲著腿、彎著腰、顫著嘴，唯獨耳朵原本地豎著，因為只有這樣才能立穩腳跟，受人憐愛。就連一些長了耳朵的字兒，也能受人稱贊：如“聖人”的“聖”、“聰明”的“聰”。耳朵在中國人的文化心理中，其作用可以說是無可替代的。“不聽老人言，吃虧在眼前。”“聽話”成了束縛中國人的道德準則和救命稻草。然而由于只顧聽而帶來的悲劇也很多：如“風聲鶴唳”著實讓苻堅逃得狼狽不堪，“四面楚歌”也確實讓項羽死得失落悲觀，“掩耳盜鈴”愚蠢得更是讓人難以明言。“聽話” 可能是專制時代統治者束縛人民的有效工具，要消除這種文化沉淀帶來的缺陷，就要靠人的覺醒和科技的進步。西方有個愚人節，可能就是為消除這種文化痼疾而開的一個處方吧。

3.人性本質探究。惰性是人類的共性。由于受光線和空間的限制，足不出戶，要看清很難;而聽在光線和空間上要求不多，只要躺在床上，或跪在地上，不需勞神費思就可以聽得見。因此人大都喜歡去聽，而懶得去看。就是喜歡旅游的一些人，也往往忽視自己的眼睛，只關注一些道聽途說而已。

鑒于上述原因，傳統語文教學長此以往讓“聽”的技能培養一統天下，以致讓學生的“說、讀、寫”技能弱化，應有的語文素養得不到提升、發展，一旦走出校門、走上社會，“讀”資料抓不住要點，有想法、有作為既“說”不清楚，又“寫”不明白，能力欠缺，遭人唾棄，也給語文教學引來非議。

二、“看”更有利于思維的創新

1.“看”獲取的信息豐富、全面。據研究，人獲取的信息百分之九十以上來自眼睛。

2.“看”獲取的信息直接、形象。俗語說：“眼見為實，耳聽為虛。”這里的“實”就是直接、形象之意。眼看到的一般不需過多地分析、推理，就能得到比較全面、真實、有用的信息。

3.“看”獲取的信息新穎、獨特。聽只能聽到別人言傳的或知道的，而看則可以看到別人看不出的。 “觀察，觀察，再觀察”，這是著名的生物學家巴甫洛夫的座右銘。羅丹說：“不是世上缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”

4.“看”與思維緊密相關。俗語有“閉目養神”，因為思維只有“閉目”時才有條件停止，得以休息;而“睜眼”時思維是很難停止和休息的。事實發現，就連人在做夢時，眼珠都在轉動。這就充分表明，思維活動是離不開眼睛的。那么在語文教學中，教學生如何“看”呢？

三、“看”在語文教學中運用的方法

1.讓文字視覺化。中國文字基本上起源于圖畫。因此我們在認知漢字、閱讀文章時完全有條件將其圖畫化、視覺化，而且這樣認知的效率極高。“一目十行”就是對這種方法的一種運用。

2.讓情感視覺化。俗話說：“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”在人的記憶深處，眼睛獲取的鮮明形象往往處于主導地位，而其他感官獲得的信息則容易被淡化和遺忘。因此自古以來人們都習慣用直觀形象的景物來表達自己的情感。《人間詞話》中說：“一切景語皆情語。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”用直觀鮮明的形象來表現情感，是最容易讓人理解且難忘的。

3.讓思想視覺化。讓思想視覺化最好的方法就是將其演繹成故事。用寓言故事來表達思想是最形象，也是最有效的。如用“拔苗助長”來表達急于求成的后果遠比“欲速則不達”形象深刻得多;用“刻舟求劍”來說明死搬教條要比“盡信書不如無書”淺顯易懂得多。總之，無論多么艱澀、深刻的道理，只要找一個恰當的寓言故事，就能讓人容易接受。如果能戲劇化地表演出來，那樣的效果就更好了。

眼睛是心靈的窗戶，要培養學生的創新能力，就要首先培養好“看”的技能和功力，再進行聽、說、讀、寫等技能的綜合訓練。“舉頭望明月，低頭思故鄉。”只有先“看”了，才可以自由充分地發揮出無窮的想象力和創造力。

【參考文獻】

[1]魯迅.朝花夕拾[M].天津：天津人民出版社， 2014.

[2]易中天.閑話中國人[M].上海：上海文藝出版社，2006.endprint