網絡文化與大眾文化關系探析

楊喜冬

摘 要：網絡文化是以網絡為媒介的新型文化形態，它的出現和普及改變了人們的生活方式、交往方式和思維方式，為人類文化的創造和傳播開辟了新的空間。大眾文化是網絡文化中表現最為活躍的文化形態，它在影響網絡空間其他文化的同時，也受網絡中其他文化形態的影響。網絡文化與大眾文化既相互區別，又有著緊密的聯系，研究兩者之間的關系對于如何在網絡空間發展大眾文化，如何拓展大眾文化的發展渠道具有重要的現實意義。

關鍵詞：網絡文化；大眾文化；關系

中圖分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）07-0043-02

網絡文化作為一種新型的文化形態，不僅為大眾文化開辟了新的發展空間，更是成為大眾文化最新、最強有力的表現形式。在這種情況下，厘清網絡文化與大眾文化兩者之間的關系對于研究網絡文化大眾化具有重要意義。

一、網絡文化的含義

關于網絡文化的概念，目前國內學界并沒有定論，學者們也見解不一。學者李鋼和王旭輝認為：“它以計算機技術和通訊技術的融合為物質基礎，以發送、接受信息為核心，以加強溝通為直接目的，影響人類生活和思維方式，是人類信息交往的最新一次飛躍。”[1]中國社會科學院新聞所所長尹韻公認為，網絡文化是一種全新的文化表達形態，“它以人類最新科技成果的互聯網和手機為載體，依托發達而迅捷的信息傳輸系統，運用一定的語言符號、聲響符號和視覺符號等，傳播思想、文化、風俗民情，表達看法觀點，宣泄情緒意識，以此進行相互之間的交流、溝通、聯系和友誼，共同壘筑起一種嶄新的思想與文化的表達方式，形成一種嶄新的文化風景。”[2] 李仁武則從廣義和狹義的兩個角度來理解網絡文化：“從狹義的角度來理解，網絡文化是指以計算機互聯網作為‘第四媒體所進行的教育、宣傳、娛樂等各種文化活動；從廣義的角度來理解，網絡文化是指包括借助計算機網絡所從事的經濟、政治和軍事活動在內的各種社會文化現象。”[3] 雖然學者們對網絡文化的定義莫衷一是，但是都一致認為網絡文化是人類信息時代的新型文化形態，是人類文明發展進步的最新成果。

筆者認為，不管是哪種網絡文化的定義，都不無例外地涉及到網絡技術、作為網絡文化載體的網絡及與其相應的設備、網絡文化主體的行為方式及符號系統。因此，理解網絡文化就要從以下三方面著手：其一，網絡文化存在的載體是互聯網，這是構成網絡文化的物質層面。互聯網具體到物質形態就是我們常見的計算機、手機、服務器、數字電話機以及寬帶線路網等，這些具體的物質形態運用相應的技術構成了信息的發送、傳遞和接受系統，可以這么說，沒有互聯網就沒有網絡文化。其二，網絡文化的主體是人，文化的創造和傳播離不開人的活動，在運用網絡技術的背景下，人們的交往方式、行為方式以及由此帶來的經濟、政治和文化領域的變革與發展構成了網絡文化的必要條件。僅僅有構成網絡文化的器物——互聯網是不能形成一種文化形態的，必須有參與主體，就像講石器文化并不是就石器這種器物而言，而是石器所展現出來的那個時代人們的交往方式和行為方式而言的。其三，網絡文化有其獨有的表達方式。特定的文化價值觀總是通過一定文化的產品表達出來，網絡文化是以文字、數字、圖片、音頻、視頻等為表現形式，通過覆蓋政治、經濟、文化、社會等各個方面，在網上創造出一個與現實世界相對應的虛擬世界，在這個世界里，人們可以溝通交往、娛樂消遣、政治教育、知識傳播、民意表達等。因此，定義網絡文化不能局限于網絡及網絡技術這個物質載體，也不能局限于人的某個具體的網絡行為，必須綜合地分析才能全面地認識網絡文化。綜合來看，網絡文化是信息時代人類文化發展的新形態，它以互聯網為主要載體和媒介，以計算機技術和通訊技術等為物質技術支撐，以文字、圖片、音頻、數字、視頻等為表達形式，通過發送、傳遞和接受信息來達到溝通交流的目的，以此影響人們的交往方式、生活方式及思維方式。

二、大眾文化的界定

關于大眾文化的定義學術界也有很多，且意見不一。陳剛認為：“大眾文化是在工業社會中產生，以都市大眾為其消費對象，通過大眾傳播媒介傳播的無深度、模式化的、宜復制的、按照市場規律批量生產的文化產品。”[4]王一川認為：“大眾文化是以大眾傳播媒介（機械媒介和電子媒介）為手段、按商品市場規律去運作的、旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態。”[5]學者金民卿認為：“大眾文化是反映工業化技術和商品（市場）經濟條件下大眾日常生活、在社會大眾中廣泛傳播、適應社會大眾文化品位、為大眾所接受和參與的意義的生產和流通的精神創造性活動及其成果。”[6]葉志良認為：“大眾文化是一種以文化產業為特征，以現代科技傳媒為手段，以市場經濟為導向，以市民大眾為對象的社會型、大眾化的文化形態。”[7]莫茜認為大眾文化是指“在工業化的社會基礎上產生的，通過一定社會制度體現出來的，以大眾為主體和消費對象，體現最大多數人的生活方式、文化心理和價值取向，具有最為廣泛的工業時代群眾基礎的文化現象和文化過程。”[8]

從上述學者的分析可以看出，大眾文化的存在必須具備如下條件。第一，從產生的經濟條件來看，現代工業和市場經濟的發展是大眾文化產生的經濟基礎，沒有市場經濟就沒有大眾文化，同時也應該看到市場經濟背景下，大眾文化在緩解人們精神壓力以及打發閑暇時間方面起著重要作用。第二，從文化主體來看，與精英人才創造的精英文化相比，普通社會大眾包括當代社會中的絕大多數人構成了大眾文化的主體，這些人不僅是大眾文化的接受者，又是大眾文化的直接參與者甚至是創造者，而且大眾對象范圍隨著民眾的文化素質提升而擴大。第三，從社會基礎來看，民主政治環境使人們可以根據自己的喜愛選擇文化而不受單純的意識形態控制，大眾文化成為人們日常生活的一部分，并不是神圣不可侵犯的，它作為一種消費文化形態，為普通民眾所擁有、享有和鐘愛，其追求的感官愉悅、生活娛樂消遣與政治權力斗爭或思想論證相對立。所以，筆者比較贊同金元浦先生給大眾文化下的較有動態性的定義：“大眾文化是一個特定的范疇，它主要是指興起于當代都市的，與當代大工業密切相關的，以全球化的現代傳媒（特別是電子傳媒）為介質大批量生產的當代文化形態，是處于消費時代或準消費時代的，由消費意識形態來籌劃、引導大眾的，采取時尚化運作方式的當代文化消費形態。”[9]

三、網絡文化與大眾文化關系分析

大眾文化的發展總是與傳統的印刷媒介和電子媒介等多種媒體以及最新的網絡信息技術聯系在一起，互聯網的出現為大眾文化的發展與繁榮提供了強有力的技術支撐。從上述網絡文化與大眾文化的內涵及產生的基礎可以看出，網絡文化和大眾文化兩者之間既相互區別，又有著千絲萬縷的聯系。

網絡文化與大眾文化兩者之間是有區別的。首先，在時間順序上看，這兩者的出現是一個先行后續的關系，大眾文化是人類進入工業時代和商品經濟的產物；網絡文化則是信息時代所獨有的文化形態，所以兩者產生于不同的時代。其次，兩者不是一個意義上的概念，大眾文化是一種相對于精英文化而言的概念，它的價值追求與試圖為政治上層提供理想設計的精英文化相對立；網絡文化絕不是對單一的某種文化的稱呼，之所以如此稱呼，是因為其特殊的載體——互聯網而得名。再次，從文化存在的形式看，大眾文化是產生于現實生活的世界，文化的主體也是實實在在的人，所有的文化都以“物質”的形式存在；而網絡文化則是以計算機技術和各種應用軟件技術為支撐，這就決定了網絡文化主體、網絡文化產品等都是以沒有重量和質量的二進制代碼形式存在。

除兩者的區別之外，網絡文化與大眾文化更是有著密不可分的聯系。一是從文化的主體來看，網絡文化主體和大眾文化主體都是社會上范圍最廣泛的民眾，他們在身份上沒有特殊要求，沒有門第和貧富差距，并且存在于社會上的任何一個階層，大眾文化主體的平等性在網絡空間中得到淋漓盡致的體現，下線后的網民和現實世界的大眾并沒有本質上的區別。二是從文化的形態上看，幾乎所有的文化形態都能在互聯網中找到，無論是大眾文化還是精英文化，不管是高雅文化還是庸俗文化，不論是學術文化還是非學術文化等，這些文化形態在網絡空間里相互融合碰撞、共存共生，大眾文化更是在這里找到了嶄新的發展平臺，互聯網也成為大眾文化發展的強有力的表現形式。三是從文化的價值追求上看，由于兩種文化都具有平等性、大眾性、草根性等特點，消費門檻低，文化主體所追求的價值目標受網絡媒介的影響，表現出多元化價值觀，并且兩者在一定程度上都有滿足個體精神消遣娛樂的需求。

綜上所述，網絡文化的大眾文化雖然不可避免的受到網絡文化中的其他文化形態的影響，并且也同樣的影響網絡空間中其他文化，但它絕不是網絡文化的全部，僅僅是其中最活躍的部分。所以，厘清網絡文化與大眾文化內涵及其兩者之間的關系，對于研究如何在網絡空間更好地發展大眾文化，如何更好地拓展大眾文化的發展渠道具有重要的現實意義。

參考文獻：

[1] 李鋼，王旭輝.網絡文化[M].北京：人民郵電出版社，2005：16.

[2] 尹韻公.論網絡文化[J].新聞與寫作，2007，（5）.

[3] 鮑宗豪主編.網絡與當代社會文化[M].上海：上海三聯書店，2001：297.

[4] 陳剛.大眾文化與當代烏托邦[M].北京：作家出版社，1996：22-23.

[5] 王一川.大眾文化的含義[N].文藝報，2001-10-12.

[6] 金民卿.大眾文化論[M].北京：中共中央黨校出版社，2002：34.

[7] 葉志良.大眾文化[M].上海：上海文藝出版社，2003：25.

[8] 莫茜.大眾文化與網絡文化[M].北京：北京郵電大學出版社，2008：6-7.

[9] 金元浦.定義大眾文化[N].中華讀書報，2001-07-25.

[責任編輯 吳高君]