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好教師是怎樣“煉“成的

2015-01-31 17:02:12張健
職教通訊 2015年15期
關(guān)鍵詞:經(jīng)驗意義思想

張健

好教師是怎樣“煉“成的

張健

“好”是一個具有肯定內(nèi)涵的、正能量屬性的概念,它是教師們心向往之,所追求的一種應(yīng)然境界。但究竟以怎樣的方式或通過何種途徑才能達及這一“出彩”境界呢?這是我們所欲澄明的。而給出的方式是“煉”。煉的意涵是歷練、磨練、錘煉,它是磨礪而出的劍鋒,苦寒而孕的梅香,是一個艱苦的生成建構(gòu)、玉汝于成的過程。我們給定的實現(xiàn)途徑是學、教、寫“三位一體”的達及路徑。

1.好教師是學出來的。人非生而知之,而靠學而知之。教師傳道、授業(yè)、解惑,授業(yè)之知在于學,發(fā)展之本在于學,進步之要在于學,創(chuàng)新之魂在于學。所以,教師必須以學為本,以學立身。但時下不少教師卻并不重視學習,他們滿足于吃老本、炒冷飯,職業(yè)怠倦、去學習化傾向比較嚴重。這種混教、厭學的老師,只能離“好”越來越遠,甚至被淘汰出局。常言道:學生靠教師來照亮,教師又靠誰來照亮呢?筆者認為,應(yīng)該主要是靠職后的自主學習充電來自我啟明。當然,也不排除在職培訓等。好的教師必須具有自主學習、終身學習的能力和品質(zhì)。不能照亮自己的教師,又憑什么去照亮別人?教師只有多學一點、學好一點,才有資格站上講臺,才有底氣教書育人。所以,教師學習是本分、是天職、是責任,應(yīng)當“從搖籃到墳?zāi)埂保K身為之。美國教育家派納認為,教師的自我建構(gòu)是“一個隨我們的閱讀、寫作、說話與傾聽而進行創(chuàng)造與體現(xiàn)的自我。”清代小學家戴震也說過:“惟學可以增益其不足而進于智,益之不已,至乎其極。”只有達到這樣的學習境界,教師才能日益向“好”,日臻完善。同時,教師的學習還不能僅滿足于讀書、聽講、背記的“小學習”,而應(yīng)弘揚向一切事學、向一切物學、向一切人學,在工作中學、在生活中學、在學習中學的“大學習”觀,讓學習的外延與生活的外延相等,這樣,時時學、處處學、事事學,才能真正成為名師大家。

2.好教師是教出來的。教學是教師的生存之本、職業(yè)所系,是教師專業(yè)成長的最重要的實踐形式,也是教師職業(yè)修煉的最根本的內(nèi)涵。教師若不教書,可能也會“出彩”,但那已超出了本文所討論的范圍和界定的論域。優(yōu)秀的教師一定是在教學過程的歷練中成長起來的。“教”是一種實學,是向?qū)嵺`學的提升能力、增長智慧的過程。好教師是教得好的教師。而教得好起碼有兩個條件:一是要上心。朱永新教授說過,一位教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。“用心”系指對教書的反思和投入的程度。它是教師成長的關(guān)鍵,也是成為好教師的決定性因素。一個有所追求、有心于教學的人,也許只要5年就能嶄露頭角,而一個沒有追求、無所用心的人,終其一生也只能庸碌無為,毫無建樹。二是要研究。研究當然是指教學研究,它是教學的組成部分,是“用心”教書的題中之義。人常說:“教而不研,淺。”即教而不研,只能停留在經(jīng)驗層面,停留在機械操作的“匠”的層面,不會有所超越和突破。因為經(jīng)驗是感性的存在,經(jīng)驗加經(jīng)驗的平行集成至多只是數(shù)量上的增加,它沒有質(zhì)變的理由和邏輯,不會產(chǎn)生質(zhì)變。所以,要成為好教師,必須要有研究的“在場”。只有教學與研究同步推進、相互并重,才能成為一名教得好的教師。

3.好教師是寫出來的。寫作,卓越教師與平庸教師的分水嶺。對這句話,筆者深以為然。所以,一定要倡導(dǎo)和要求教師會寫、善寫。寫作成就卓越的機理在于:寫作是人內(nèi)部的、深層次的表現(xiàn)和展露。寫作不同于說話,它有充裕的時間讓人從容思考,梳理思想,推敲語言,從而表達和展現(xiàn)自我深思熟慮的思想和智慧。它是思想的整理、邏輯的序化、理性的提升過程。它有助于人內(nèi)在的、深層次的東西表達和展現(xiàn),從而能夠提升人的思維品質(zhì)。寫作是將人的感悟、經(jīng)驗?zāi)殹⑻嵘①x予意義的過程。同時,感悟是需要寫作捕捉和固定的,原生態(tài)的經(jīng)驗是本己的一種經(jīng)歷和體驗,并不具有理性的意義。經(jīng)驗的意義是反思賦予、寫作實現(xiàn)的。意義并不存在于經(jīng)驗之中,只有經(jīng)過反思性咀嚼和理解的經(jīng)驗才是有意義的。而惟有寫作才能促使人們自覺反思、深刻反思,從而開顯出經(jīng)驗的意義,掘發(fā)出經(jīng)驗的本質(zhì)。寫作是人超越語言局限,磨礪思想、優(yōu)化表達的過程。人總是通過語言來表達自己內(nèi)心以及對世界的感受。休伯納指出,當一個人要表達超越現(xiàn)有思想和實踐的意義時,他必須首先要超越現(xiàn)存的語言局限。語言表達梳理過程的價值,在于它能幫助我們抓住并理解我們自身經(jīng)驗的真理,使經(jīng)驗上升到理性,實現(xiàn)對經(jīng)驗的超越。所以,要想成為一名優(yōu)秀的教師,一定要重視寫作價值的開發(fā)。

(作者系滁州職業(yè)技術(shù)學院教授)

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