加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)培養(yǎng)自學(xué)能力

常永梅

摘要：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。本文論述了思品課培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的基本方法。

關(guān)鍵詞：思品課；學(xué)法；指導(dǎo)法；預(yù)習(xí)；檢測

中圖分類號：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）24-0068-01

初中政治課是向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"與科學(xué)發(fā)展觀，集社會、科學(xué)、思想品德、法律、倫理道德于一體的基礎(chǔ)常識課程，以深入淺出的知識體系，完整的科學(xué)結(jié)構(gòu)向初中學(xué)生介紹了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"等理論，是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀的重要陣地。要提高教學(xué)的效率與質(zhì)量，必須按新課標(biāo)的要求加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。本文僅對此談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識。

1.中學(xué)思想品德教學(xué)方法創(chuàng)新的現(xiàn)存問題

1.1過分專注創(chuàng)新，而脫離了學(xué)生的實(shí)際情況。目前的中學(xué)思想道德教育過程中出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，就是教育工作者是注意到了教學(xué)創(chuàng)新的重要性，并積極加入創(chuàng)新教學(xué)隊(duì)伍，然而卻過分于注重創(chuàng)新，追求創(chuàng)新中的創(chuàng)新而忽略了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，對創(chuàng)新結(jié)果進(jìn)行吸收情況，脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，沒有注意到學(xué)生平時學(xué)習(xí)中遇到的困難。學(xué)生已經(jīng)很明顯的跟不上教師的創(chuàng)新節(jié)奏，而教師還樂此不疲的游走在創(chuàng)新的領(lǐng)域，結(jié)果卻是事半功倍，既沒有得到好的教學(xué)成績，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也被落下了。

1.2追求于新，而摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)方法。現(xiàn)在的教育工作者在新課改浪潮的影響下，過分追求新思想、新教學(xué)方法，而摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的講授方法是古人用實(shí)踐與驗(yàn)證積累下來的，在思想品德領(lǐng)域中占有一定地位的教學(xué)方法，然而現(xiàn)在卻面臨著被淘汰的風(fēng)險，在這里，我們應(yīng)該重新審視一下這種教育思想，不是舊思想就應(yīng)替換，甚至被無情淘汰，而是要在課改背景下對傳統(tǒng)講授方法進(jìn)行改進(jìn)與完善，對有用資源進(jìn)行充分利用以及優(yōu)化，只要對學(xué)生有利的資源就是好資源。

1.3教學(xué)方法枯燥，缺乏人文關(guān)懷。現(xiàn)階段有很多學(xué)校對于中學(xué)思品課教學(xué)方法過于枯燥，沒有做到新課改要求下的以為生為主的要求，新時期的教學(xué)模式就要求以學(xué)生為中心思想，一切為了學(xué)生的理念，對學(xué)生要充滿關(guān)心充滿愛的教學(xué)模式，改進(jìn)傳統(tǒng)枯燥乏味的說教模式，一味的對學(xué)生進(jìn)行說教模式教育，只會增加學(xué)生的厭學(xué)心理，將學(xué)生的思想局限在書本上的知識講解，沒有做到真正的以學(xué)生為主導(dǎo)，阻礙學(xué)生的品德教育學(xué)習(xí)。

2.促進(jìn)中學(xué)思品教學(xué)模式創(chuàng)新的策略

初中思品課學(xué)法指導(dǎo)的基本方法。

2.1預(yù)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的工具是教材，學(xué)生要為上好下一節(jié)課進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的先學(xué)階段，是整個課堂教學(xué)的啟動階段。預(yù)習(xí)應(yīng)做到"三到"和"三遍"。"三到"，即：眼到、心到、手到。眼到就是看清每一課的課題、框題、重要觀點(diǎn)以及觀點(diǎn)的表述文字和圖表等，因?yàn)槊恳徽n的課題是教學(xué)的中心，其它的論證要點(diǎn)和理論都是圍繞它而展開的，重要觀點(diǎn)只是對它的論證、表述或者展開，在內(nèi)涵上和外延上加予闡述和拓展。"三遍"預(yù)習(xí)法：是指閱讀的次數(shù)。第一遍要求看清課文內(nèi)容全貌，進(jìn)行粗讀，大致掌握基本概念、基本知識點(diǎn)、說明事例；第二遍要了解整課結(jié)構(gòu)及知識結(jié)構(gòu)體系，基本分析每段意思和大小自然段的意思，深層理解各觀點(diǎn)和各論點(diǎn)的含義以及它們的邏輯關(guān)系；第三遍找出重點(diǎn)內(nèi)容及本課中心。

2.2分層。在知識結(jié)構(gòu)體系中，基本知識點(diǎn)、概念、概念的屬性或特征以及它們之間的聯(lián)系，這些基礎(chǔ)知識是科學(xué)大廈的基石，所謂"基礎(chǔ)不牢，地動山搖"，這是學(xué)生學(xué)習(xí)知識過程中第一位必須掌握的；第二，知識點(diǎn)的論證點(diǎn)和理論說明過程，以及由此而延伸和拓展的知識點(diǎn)，是學(xué)生第二步要學(xué)習(xí)和掌握的；第三，為豐富和拓展學(xué)生知識和學(xué)習(xí)需要的圖案、語錄、名言格言是學(xué)生進(jìn)步和提高所必須具備的，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況讀懂、弄懂，掌握分析、理解、解決問題的基本立場、觀點(diǎn)和方法，然后去靈活應(yīng)用、融會貫通。

2.3對于區(qū)分概念，比較閱讀有獨(dú)特的效果。如公民權(quán)利和公民基本權(quán)利，只差兩個字，平時用得也不是很多，學(xué)生學(xué)習(xí)時也不會很注意，所以就造成一考就錯的現(xiàn)象，我們在教學(xué)時就采用比較閱讀的方法，先讓學(xué)生通讀兩個概念，然后提問：兩者的區(qū)別在哪里？學(xué)生經(jīng)過思考、比較后得出正確答案，記憶也就深刻了。當(dāng)然比較閱讀的形式也可以多樣化，還可使用列表格、圖形等方式 來比較一些類似的內(nèi)容。尤其是遇到法律常識中的需要應(yīng)用的一些知識點(diǎn)時，通過表格比較往往會給學(xué)生留下更深刻的印象。如當(dāng)我們學(xué)習(xí)一般違法和犯罪之間的關(guān)系時，就通過以下幾個方面讓學(xué)生進(jìn)行比較：違反的法律對社會危害程度應(yīng)受何種處罰；一般違法行為包括行政違法行為和民事違法行為；嚴(yán)重違法行為是刑事違法。通過比較的方式，學(xué)生不僅找到了各種違法行為之間的區(qū)別，也看到了它們之間的聯(lián)系。

2.4以"情"誘學(xué)，以"踐"施情。很多教師都認(rèn)為，初中思品課教學(xué)最難在兩點(diǎn)：一是單純的政治概念、抽象的觀點(diǎn)；二是一些社會不正常現(xiàn)象與思品教學(xué)產(chǎn)生了一定的沖突。那么如何化解這兩個難題呢？這完全可以通過創(chuàng)設(shè)課堂情境，把抽象變?yōu)榫唧w。如在教授"面對社會上的不良誘惑"這一部分內(nèi)容時，可以通過活動，跟學(xué)生一起"玩"起來，把授課內(nèi)容與過程融為一體。一是引導(dǎo)學(xué)生自編自演一部反映一位不良少年醒悟回頭的警示小品《對不起》，并撰寫觀后感，對照自身存在的缺點(diǎn)進(jìn)行改正。二是開展題為"隨波逐流，還是獨(dú)善其身"的專題辯論會，選取當(dāng)前社會非常流行的"新讀書無用論"、"艱苦樸素已經(jīng)落后"、"人生在世，吃喝二字"等不良觀點(diǎn)，讓學(xué)生分組，分別擔(dān)任正方和反方，各自收集資料、精心準(zhǔn)備，讓學(xué)生在唇槍舌劍中加深對課文內(nèi)容的理解，受到教育。通過這樣的方式不僅使學(xué)生對教材的內(nèi)容有了真切的現(xiàn)場感受，有了更加直觀的理解，而且提高了教學(xué)效率，"一箭雙雕"，何樂而不為呢？

2.5注重行為習(xí)慣養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)的最終目的。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們需要努力探索師生互動，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，把"備"的重點(diǎn)放在對學(xué)生的了解和分析上，把"教"的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，把"教"的重點(diǎn)放在對學(xué)生分層要求、分類提高上，把"導(dǎo)"的重點(diǎn)放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把"考"的重點(diǎn)放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識重新組合解決問題，善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨(dú)立見解等。如按照社會主義的道德標(biāo)準(zhǔn)，隨時注意自我約束和自我不良行為的矯正。依法規(guī)范自已的言行，懂得運(yùn)用馬列主義的基本理論去分析各種社會現(xiàn)象，本人在思想品德課教學(xué)改革的幾年來，始終堅(jiān)持把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為思想品德課教學(xué)的最終目的，力在培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

總之，思品課教學(xué)的創(chuàng)新，必須從以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心。因此，教學(xué)過程需要學(xué)生積極主動，富有創(chuàng)造性地參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。我相信，只要不斷地實(shí)踐下去，學(xué)生一定會樂于上思品課，并在課堂上進(jìn)行自我教育，教師也會在此過程中提高自身素質(zhì)。