在閱讀中日臻完美

王敏紅

子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”這句話形容人應該文雅有禮貌，只有具有這樣的品質，才能稱君子。語文教學應該重視美感教育和君子人格的形成。語文教材中的閱讀材料，大多文質兼美。我們通過閱讀優秀的文學作品，思考人生的苦樂、生活的美丑和社會的善惡。閱讀中，我們的心靈能跨越時間和空間的鴻溝，溝通物質和精神的領域，吸收全人類的文化精粹，以此改善自身的存在狀態與精神品格。一個人在小學階段讀了什么書，又是怎么讀的，會影響他的一生。他的心靈空間，他的精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等，都是在此基礎上發生發展起來的。因此，引導學生在“語言的家園安頓靈魂”，讓學生成為讀書人、文化人，讓我們的閱讀教學帶上文化的色彩和詩性的光輝，應成為每個語文教師的終極追求。

一、在品鑒中充盈情感體驗

語文是一門美的學科，語文教材蘊涵著豐富的審美內容。語文教育中的審美主要是指感受和鑒賞文學藝術中的美。小學課本里的文學作品大多是作者飽蘸心血、淚水寫成的名篇，其間凝聚著作者深沉的感情和獨特的人生感受。然而小學生年齡小，閱歷淺，思想簡單，往往難以與作品中的主人公產生共鳴。這個時候教師就要搭建合適的閱讀場，讓學生走進文本，通過品鑒語言，關注文本的語象和語義，走進文章的精神世界。尤其是文中精言妙語、情韻深藏的句子，應讓學生仔細揣摩、品味，如若學生徜徉在藝術的美感里，獲得一種審美的體驗，那我們的閱讀教學將會默默改變學生的人生觀和世界觀。如《跨越百年的美麗》是當代散文家梁衡先生的作品，入選人教版六年級下冊。全文以“美麗”為主線，表現居里夫人的高尚人格。教師可以這樣引領：（1）“美麗”在文章中共出現了幾次？（2）是什么使居里夫人的美麗能夠跨越百年？（3）居里夫人在社會上的尷尬處境——丈夫早逝，容顏消退，也是美麗嗎？以上三個問題關注的是語象，“一襲黑色長裙”“白凈端莊的臉龐”“微微內陷的大眼睛”“廢棄的破棚子”“煙熏火燎”“留下了酸堿的點點燒痕”，這些問題關注的是語義。學生在教師的引領下，主動參與解碼字詞、理解段篇等語言文字的閱讀，通過對文學形象和語言文字的深層品鑒，探究文本的精髓，獲取知識和情感體驗，提高思想道德修養和審美情趣，促進自身精神成長。“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加強理解和體驗，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”

二、在對話中感受心靈成長

新課程背景下，“對話”已經成為閱讀教學的重要理念之一。閱讀是讀者從自身視野出發選擇與文本對話，無論是孔子的“啟發式”教學，還是蘇格拉底的“產婆術”，都是以“對話”作為一種有效的教學手段。哈貝馬斯在他的交往理論中提出對話是達成現代交往最為有效的一條途徑。對話不僅是一種認識活動，而是一種高尚的精神生活，是讀者生命活動的組成部分。閱讀就是多讀與深思的過程。教師要從關注生命的高度，關注對話，做好“首席對話師”。

1.讀者與文本對話

“閱讀”是讀者與文本對話最基本的途徑。讀者與文本的對話是多重對話關系中的核心。在讀中我們將漢字轉化思想，向文本質疑叩問，在讀中文本向讀者傳情達意。我們的閱讀教學不要僅停留在用“口”上，還要用“心”，讓學生把自己沉入文本構建的意境中去，進入到文本作者的內心世界，進行心與心的交流，從首次辨認語言符號到深層咀嚼文本的伏筆照應、篇末點題等。教師要著力引導學生站在自己的生活世界里，用讀、背、說、寫等多種閱讀方式與文本對話。在對話的過程中讀者產生的疑問得到文本的解答，所獲得的感受也得到文本的強化。每一個讀者，對文本的解讀都是不同的，每一次閱讀，讀者的認知結構都會發生變化。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”這就是讀者和文本對話的結果。

2.讀者與作者的對話

把作者的認識、情感和思想記錄下來就是文本，讀者在閱讀時面對的不僅是文本而是作者，是作者借助文本表達個人的思想情感和價值取向，是“情動而辭發”，是“披文以入情”。感悟過程，作者不會親臨現場，但他借助文字的“魅力”影響和改變著我們的人生觀和世界觀。所以“讀一本好書，就如同跟一個高尚的人對話”。

由于認知結構和受教育程度不同，讀者在與作者對話過程中，往往不能產生共鳴，甚至理解“略有偏差”，這就是讀者重新建構與作者認知的不一致性。如《風箏》是賈平凹先生的大作，作品充滿鄉村風情，初讀作品，讀者似乎打開了風塵已久的記憶，回到了自己的爛漫童年。文章明線：做風箏—放風箏—失風箏—找風箏，可簡潔的文字后卻藏著復雜和憂傷的情感。賈平凹先生創作本義不是寫童年“幸福”，而是在詮釋一種生命現象：大家都在編織人生的希望和夢想“幸福鳥”，“幸福鳥”是什么樣并不知道，那是對人生的彷徨，“幸福鳥”斷線，這是作者對飄忽不定的人生命運難以預測的痛苦體驗，“幸福鳥”落在“水磨坊”，這特定的背景交織著厚重與落后。文章意蘊深厚，如果不了解作者的寫作背景和寫作目的，將文本定位為“做風箏時的憧憬，放風箏時的喜悅，風箏不見時的難過”，顯然是對作品的膚淺理解。“水本無華，相蕩乃盛漣漪;石本無火，相擊而生靈光。”所以，師生在閱讀名家大作時只有站在作者的高度把握教材，才能“盛漣漪”“生靈光”，教師要采取多種途徑，架起學生與作者對話的橋梁，在多重對話中感受生命的本真，感受精神相遇的愉悅，感受心靈成長的幸福。

3.讀者與自我的對話

一個人的閱讀史，就是他的精神發育史。教師在和學生閱讀的過程中，引導學生在文本的世界里捕獲生命的意義，讓學生精神得以健康發育，所以閱讀就是“讀自我”，通過閱讀改變人生，實現從“舊我”到“新我”的一次飛越。在自我對話的閱讀過程中，每一位讀者都在“肯定自己”“否定自己”，在現實自我與理想自我的矛盾對話中判斷取舍，促使“新我”不斷生成。如閱讀《掌聲》時自問自己怎么對待身有殘疾的人的;讀《和時間賽跑》時，反思自己是否惜時如金了。對話自我，改變自己，完善自己，向著人生的至美境界行進。

三、在誦讀中洋溢生命激情

教育，不是灌輸，而是啟發、喚醒和點燃。語文教材有特定的人文內涵與審美視角，能夠擔負起激濁揚清、正本清源的時代重任。教學中，以誦讀代替“傳經布道”的，以激情喚醒“對親情的渴望”“對于人類的同情”。《匆匆》是現代著名作家朱自清先生的一篇膾炙人口的散文。緊緊圍繞“匆匆”二字，作者細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。文中有對仗工整的排比句，有節奏跳躍的設問句，整句與散句自然天成，有一種音樂的美感。課堂教學時，教師應通過找準切入點，抓住關鍵問題“時光為什么一去不復返？”進行范讀、領讀、誦讀，整體感悟文本主題“熱愛生命，珍惜時間”。朱自清的《春》《荷塘月色》《背影》等文章的語言都是充滿“詩意”與“美”的，過多地講解只會破壞靈性和肢解詩意，而激情誦讀卻激勵學生熱愛生命，熱愛生活，熱愛親人。這正是語文學習的核心所在，也是人類精神的核心所在。《義務教育語文課程標準》要求學生背誦古今優秀詩文，包括中國古代、現代和外國優秀詩文，1～6年級以詩歌散文為主，教師應重視學生的誦讀興趣，使學生增加積累，加深體驗和感悟，激發情感。

語文能記錄和傳承人類經驗和情感，語言文字和文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的。所以語文教學不僅體現在學習各種語言方式和技巧，更應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶和感染。“注意課程內容的價值取向，體現社會注意核心價值體系的引領作用，培養學生良好的思想道德風尚”是2011版新課標的要求。作為人類文化文明的載體，語文更是“心學”。教師是課本和學生心靈共振的傳遞者，教師只有擁有一顆仁愛悲憫的心靈，才能達到教育的至境。通過品鑒、誦讀，讓語文課堂洋溢生命激情和充盈幸福體驗，讓學生的情感世界在一種自由和諧的氛圍中不斷陶冶和美化，讓學生在和文本的深情凝視中日臻完美。我們堅信，“這些受過文字柔和的觸摸，經過文學之美熏陶的靈魂，是不容易在日后的世俗生活里變得庸俗與冷酷的”。