關(guān)于工業(yè)設(shè)計在未來設(shè)計中的發(fā)展

陳姝穎,雷錦峰

（西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院, 成都　610039）

關(guān)于工業(yè)設(shè)計在未來設(shè)計中的發(fā)展

陳姝穎,雷錦峰

（西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院, 成都610039）

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，市場競爭已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，演變成市場設(shè)計的競爭。設(shè)計能夠創(chuàng)造出生產(chǎn)力是人們不變的信念，但是，設(shè)計特別是工業(yè)設(shè)計是一把雙刃劍，有好壞兩面，它給人們充足的物質(zhì)生活，使人們不斷驚喜的同時也在一定程度上破壞著周圍的環(huán)境，對自然環(huán)境造成了極大的損壞，完全背離了社會可持續(xù)發(fā)展的道路的理念。在這種情況下，使人們利用好設(shè)計資源進(jìn)行長遠(yuǎn)意義上的發(fā)展之路。工業(yè)設(shè)計在整個社會發(fā)展設(shè)計中顯得尤為重要，工業(yè)設(shè)計是現(xiàn)代化科學(xué)和文化藝術(shù)兩者交叉后的產(chǎn)物。工業(yè)設(shè)計很大程度上是工業(yè)中的催化劑，也是工業(yè)生產(chǎn)中的動力所在，其中包含了非常濃厚的感情在里面，在一定程度上是生活的一部分。本文主要闡述工業(yè)設(shè)計在未來設(shè)計中的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；未來設(shè)計；發(fā)展

工業(yè)設(shè)計已經(jīng)有很久的歷史，它是一門尤為古老的學(xué)科，它和人類的生存一樣有著悠久的歷史。工業(yè)設(shè)計隨著工業(yè)革命的形成而發(fā)展延續(xù)到今天演變成為了一門現(xiàn)代學(xué)科，并且應(yīng)用到了人們的生活中，和人們的生活息息相關(guān)。從工業(yè)設(shè)計起步開始就和人們的生活息息相關(guān)，并且有旺盛的生命力。它不但加快了工業(yè)文明的發(fā)展，而且，給人們的生活帶來了很多方面意想不到的驚喜。雖然人類經(jīng)歷了很多的歷史時期和時代變遷，但是工業(yè)設(shè)計給人們帶來的生命力與自身的發(fā)展是始終不變的。人們走進(jìn)21世紀(jì)，工業(yè)設(shè)計在新世紀(jì)中的發(fā)展直接關(guān)系到未來的發(fā)展?fàn)顩r，所以，工業(yè)設(shè)計未來發(fā)展方向的研究非常重要。

1　工業(yè)設(shè)計的發(fā)展歷程

工業(yè)設(shè)計是由工業(yè)革命的形成而發(fā)展起來，發(fā)展起來的這種設(shè)計行為自古有人類以來就已經(jīng)形成，它是人們勞動的智慧。遠(yuǎn)古時代，人們可以把一個石頭做成各種樣式的東西來滿足人們內(nèi)心的想法，這就是遠(yuǎn)古時代的設(shè)計。

18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命使手工工業(yè)被機(jī)器所替代，與此同時設(shè)計也正式的走上了世界的舞臺。手工工業(yè)根本無法和機(jī)器的生產(chǎn)相比，當(dāng)時很多資本家只想著提高生產(chǎn)率，就進(jìn)行了一些環(huán)節(jié)的設(shè)計，但是在這個時期，產(chǎn)品的設(shè)計卻沒有受到很大的重視。到19世紀(jì)后期，人們開始追求產(chǎn)品的美觀。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品粗制濫造，毫無新意。人們開始對產(chǎn)品賦予了一定的美觀，同時倡導(dǎo)手工藝運(yùn)動。

20世紀(jì)時，隨著世界技術(shù)的不斷進(jìn)步，形成了全球性的市場競爭，很多的發(fā)達(dá)國家為了持續(xù)占領(lǐng)最高點(diǎn)，應(yīng)用了產(chǎn)品更新?lián)Q代的方法，并且加快了產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度。這種快速的更新?lián)Q代目的是刺激消費(fèi)者的購買欲，但是這就在一定程度上形成了超量生產(chǎn)和大量丟棄。在很大程度上形成了非常嚴(yán)重的環(huán)境問題。

2　工業(yè)設(shè)計在未來設(shè)計中的發(fā)展

工業(yè)設(shè)計的未來會是怎樣的情景，很多社會學(xué)家都進(jìn)行大膽的猜想，社會學(xué)家丹尼爾·貝爾猜想認(rèn)為：未來工業(yè)設(shè)計會形成社會結(jié)構(gòu)、政體和文化三個部分，這三種不同的領(lǐng)域圍繞著不同的軸心轉(zhuǎn)動，也就是說，未來社會工業(yè)沒有決定性支配的中心點(diǎn)。

2.1體驗(yàn)設(shè)計的發(fā)展

工業(yè)設(shè)計未來發(fā)展中的體驗(yàn)時代的設(shè)計會比較重視人們的精神世界，使人和產(chǎn)品設(shè)計完全融入到一起，人們在產(chǎn)生使用過程中用情感體驗(yàn)環(huán)節(jié)，通過產(chǎn)品的各種服務(wù)來促使人們之間的情感交流和有效信息的傳遞。在此其中，形態(tài)和色彩設(shè)計當(dāng)中一定要對其中的技術(shù)有好的解讀，能夠全面的表現(xiàn)出產(chǎn)品的性質(zhì)，體現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵。外觀設(shè)計更大程度上能夠促發(fā)人們視覺和觸覺上的愉悅。

2.2個性化設(shè)計

工業(yè)設(shè)計未來的發(fā)展需要以個性化發(fā)展，由大批量生產(chǎn)發(fā)展成為多種類生產(chǎn)，進(jìn)行定制和定量生產(chǎn)的方式，這在很大程度上能夠滿足不同人們的個性化需求。形態(tài)設(shè)計一定需要符合形式中的美，經(jīng)過不斷的進(jìn)行對比、均衡和節(jié)奏等審美的調(diào)整，設(shè)計出合理的產(chǎn)品。

2.3生態(tài)設(shè)計

工業(yè)設(shè)計未來發(fā)展中的生態(tài)設(shè)計主要是倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，以節(jié)省資源為主體，使工業(yè)設(shè)計得到可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)設(shè)計又叫做綠色設(shè)計，這種設(shè)計主要是產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中把對環(huán)境的破壞減小到最小的一種設(shè)計理念。工業(yè)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計不但在很大程度上對環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，而且，在一定情況下保持了產(chǎn)品性能和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

3　未來設(shè)計發(fā)展中的和諧設(shè)計

中國社會自古以來追求的就是人與人的一種和諧相處關(guān)系，這不但是我國文化的核心思想，而且也是整個人類文明的結(jié)晶。在這個日益復(fù)雜的社會中，倡導(dǎo)一種和諧的理念是非常重要的。工業(yè)設(shè)計在社會中發(fā)展，它是社會發(fā)展過程中對物質(zhì)生活的一種創(chuàng)造。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時代的變化，設(shè)計的內(nèi)涵在一定程度上不斷豐富，由比較簡單外觀到未來需要進(jìn)行調(diào)整各種關(guān)系的多種要素，由此可見，工業(yè)設(shè)計工作未來的發(fā)展充滿了很大的挑戰(zhàn)。和諧就是人們內(nèi)心的一種寧靜，和諧設(shè)計需要從人們的利益為出發(fā)點(diǎn)，在各種環(huán)境面前尋找出一個相對的平衡點(diǎn)，這種平衡點(diǎn)就是設(shè)計師要進(jìn)行平衡的設(shè)計語言。

和諧設(shè)計不可缺少的偉大支撐就是讓設(shè)計師協(xié)會變成為設(shè)計師的精神園地。人與人的和諧、物與物的和諧和人與物的和諧都是社會持續(xù)發(fā)展的前提條件。通過和諧設(shè)計建設(shè)和諧社會一直是人們未來發(fā)展的目標(biāo)。和諧設(shè)計促使了和諧社會不斷的發(fā)展，這在某種意義上不僅是設(shè)計理念，也是設(shè)計準(zhǔn)則。

4　結(jié)語

現(xiàn)代社會進(jìn)入了信息化時代，各種大量數(shù)據(jù)信息的產(chǎn)生，使各種元素多元化，工業(yè)設(shè)計在眾多的元素中進(jìn)行協(xié)調(diào)和生產(chǎn)等環(huán)節(jié)，無形的推動了企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，工業(yè)設(shè)計對企業(yè)推動的同時，也在很大程度上隨著時代不斷的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢。我國的工業(yè)設(shè)計發(fā)展道路一直朝向綠色發(fā)展，綠色發(fā)展道路將會是我國未來工業(yè)設(shè)計發(fā)展的核心。在不久的將來，我國各種品牌設(shè)計將會流傳的更加廣泛。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：陳姝穎（1991-），女，四川成都人，研究方向：工業(yè)設(shè)計及理論 。