淺談中學(xué)議論文的閱讀教學(xué)

王銀榮

摘要：議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式的文體，它通過列舉一定的事實材料和運用邏輯推理，表明作者對問題的觀點和態(tài)度，闡述作者對事物的理解和認(rèn)識。一篇議論文通常包括論點、論據(jù)和論證三個要素。論點是議論文中作者要闡述的思想觀點；論據(jù)是議論文中用來證明論點正確的事實和根據(jù)；論證是議論文中對論點與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示，也就是用論據(jù)來證明論點的過程。論點、論據(jù)和論證這三者之間關(guān)系緊密，共同構(gòu)成一篇議論文。

關(guān)鍵詞：淺議；議論文；閱讀

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0209-01

議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式的文體，它通過列舉一定的事實材料和運用邏輯推理，表明作者對問題的觀點和態(tài)度，闡述作者對事物的理解和認(rèn)識。如今，社會上各行各業(yè)的人們?yōu)榱私邮芎捅磉_(dá)各自的思想、情感，都需要經(jīng)常使用（閱讀和寫作）這種議論文文體。

一篇議論文，通常包括論點、論據(jù)和論證三個要素。論點是議論文中作者要闡述的思想觀點；論據(jù)是議論文中用來證明論點正確的事實和根據(jù)；論證是議論文中對論點與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示，也就是用論據(jù)來證明論點的過程。論點、論據(jù)和論證這三者之間關(guān)系緊密，共同構(gòu)成一篇議論文。那么，如何搞好議論文的閱讀教學(xué)呢？下面我就自己多年的實踐探索談一點膚淺的認(rèn)識，愿與大家共勉。

一、明確議論文的論點

閱讀一篇議論文，首要任務(wù)就是先尋找、提取和理解作者所表達(dá)的論點。論點是議論文中作者要闡述的思想觀點。一篇議論文提出的論點可以是一個或幾個，如果論點不止一個，那就需要明確其中心論點，把握中心論點和其他分論點的相互關(guān)系。例如：秦牧的《散文的創(chuàng)造談》這篇文章共談了三個問題，即：散文的特征與界限；中國散文深厚的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展散文的現(xiàn)實需要；如何搞好散文的創(chuàng)作。作者在每一個問題上都提出了自己的論點，而全文的重點則在第三個問題上，文章的中心論點是要寫好散文必須在思想、生活知識和表現(xiàn)手段等三個方面提高作者的寫作素養(yǎng)。這個中心論點與另外兩個問題上的論點有抽象與具體（散文是什么與散文怎么寫）、目的與方法（發(fā)展散文的現(xiàn)實要求與提高散文創(chuàng)作的可行途徑）的邏輯關(guān)系，中心論點與思想、生活知識和表現(xiàn)手段各自重要特性的分論點則是主從和分合關(guān)系。一篇文章的論點可以根據(jù)文章寫作的需要，安排在論文的任何地方。有的安排在文章的開頭，例如：《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》第一段就提出“落水狗”為什么不可打，或者應(yīng)該打的論點；有的安排在文章的中間，如《咬文嚼字》中的“必須有一字不肯放松的尊嚴(yán)”；有的則放在結(jié)尾，例如：《建設(shè)有中國特色社會主義》。中心論點是對全文的歸案和總結(jié)。以上幾種情況說明論點、論據(jù)與論證過程在文章中是可以靈活調(diào)度的，可以先理論再證明，也可以由論據(jù)、論證最后推導(dǎo)出結(jié)論。論點有時直接出現(xiàn)在文章的題目中，有時體現(xiàn)在文章中的一句話，但有的論點則需要讀者從文章中的幾層意思或幾句中進(jìn)行提取、歸納和概括。例如：《論氣節(jié)》的中心論點“氣是敢做敢為、積極的；節(jié)是有所不為、消極的。”就是從文章中關(guān)于“氣”與“節(jié)”的不同幾層論述意思中總結(jié)出來的。

二、明了議論文所采用的論據(jù)

閱讀議論文，在明確和理解了作者所提出的論點后，接著應(yīng)該找出作者為論證論點所采用的那些事實和道理，即論據(jù)，辨識論據(jù)的類別。一般來說，論據(jù)可分為兩種類型：一類是事實的材料，另一類是理論的材料。事實的材料是多種多樣的，既可以是統(tǒng)計數(shù)字，也可以是親身的經(jīng)歷和感受，包括史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等。例如：《談骨氣》一文中，文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實材料。而理論材料則是對事實材料的概括形態(tài)，往往是已經(jīng)過實踐檢驗和證明的真理，它包括古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。例如：《有為神農(nóng)之言者許行》就是引用曾子的話和《詩經(jīng)》中的詩句來支持論點。明確道理論據(jù)要注意：描述性的話，即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。例如：《儉以養(yǎng)德》一文中，作者所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，這二者都是屬于事實論據(jù)，而不是理論論據(jù)。在論據(jù)的選擇和使用上，我們要以其是否具有說服力為標(biāo)準(zhǔn)。首先，要注意論據(jù)的確鑿性。事實材料必須是已經(jīng)發(fā)生的和真實存在的，不能道聽途說，查無實據(jù)；理論材料的引用必須嚴(yán)肅謹(jǐn)密，不能刪改原文或者曲解原文。其次，要注意適時材料的典型性。引用的具體事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表著一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)，而不能是其中的特例或反例。再次，要注意論據(jù)與論點的統(tǒng)一性。兩者之間應(yīng)該是緊密聯(lián)系、內(nèi)在一致的，而不是互相悖離或錯位的。同時，材料直接指證觀點應(yīng)是易于理解和顯而易見的。此外，我們可以把事實材料和理論材料結(jié)合使用，這樣可以使論據(jù)顯得更加充分有力。

三、把握好議論文的論證方法

議論文中的論點和論據(jù)，是通過論證方法組織起來的。論證是聯(lián)系論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運用論據(jù)證明論點的過程和方法。論證一般可以分為立論和駁論兩大類。立論是就一定的事件或問題作為充足的論據(jù)來正面闡述作者自己的見解和主張正確的一種議論形式，而駁論就是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤或反動觀點的議論形式，從而樹立起作者自己的正確論點。無論是立論與駁論都是一種論證方法，二者的區(qū)別在于立論是證明某一個觀點是正確的，而駁論是證明某一個觀點是錯誤的。

總之，學(xué)習(xí)和運用各種論證方法和反駁方法，究其實質(zhì)是我們的一個邏輯思維問題。因此，不管是教師，還是學(xué)生，只有大力加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，掌握正確的邏輯推理方法，才能閱讀好議論文，寫好議論文，從而準(zhǔn)確表達(dá)我們的觀點和看法。