淺談新課程背景下的初中文言文教學

石友才

摘 要 文言文是我國民族文化的一種載體，起著傳承文明的作用，文言文教學在初中語文教學中占據著舉足輕重的地位。在新課程的大背景下，教師作為學習活動的組織者和引導者，應想方設法激發學生的學習興趣，改善教學方法，把學生從死記硬背中解放出來。本文試圖從激發興趣、強化誦讀、重視積累、教會方法、鼓勵質疑和重視課外閱讀等六個方面談談筆者在初中文言文教學中的一些做法。

關鍵詞 新課程 初中 文言文 教學

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）13-0039-02

文言課文是我國民族文化的一種載體，起著傳承文明的作用，文言文教學在初中語文教學中占據著舉足輕重的地位。但走進課堂你會發現，學生對文言文的抵觸情緒很大。很多教師也反映文言文難教，在講臺上講得口干舌躁卻是費力不討好。為應付考試，文言課便成了字、詞、句的翻譯課。教師獨霸課堂，忙于講解、板書，學生則忙于抄抄寫寫、背誦，教學過程機械、死板，課堂氣氛沉悶，學生僅有的一點興趣消失殆盡，文言課逐漸淪為語文教學中的“雞肋”。在新課程的大背景下，教師作為學習活動的組織者和引導者，應想方設法激發學生的學習興趣，改善教學方法，把學生從死記硬背中解放出來。本文試圖從激發興趣、強化誦讀、重視積累、教會方法、鼓勵質疑和重視課外閱讀等六個方面談談筆者在初中文言文教學中的一些做法。

一、激發興趣

俗話說，興趣是最好的老師。只有讓學生對文言文產生了濃厚的學習興趣，才能讓學生積累足夠的文言文知識。怎樣才能讓學生產生興趣呢？我們可以通過同學們看過的影視劇《水滸傳》《西游記》等等激發他們讀原著的熱情，尤其從激發他們讀淺易白話小說開始，逐步擴大閱讀范圍（這需要教師組織學生加強課外閱讀并且組織學生到學校閱覽室進行有目的的閱讀），再學習一些較為簡短易懂的文言短篇，如《論語》《孟子》中的一些小短文，再學習《岳陽樓記》《出師表》之類較長的美文，讓學生在不斷學習中感悟文言文的美，在潛移默化中學習文言文的詞匯，把學習文言文變為學生積極主動、自覺自愿的行動。

例如，教《扁鵲見蔡桓公》時，就可以先在黑板上寫上“病人膏肓”“諱疾忌醫”“防微杜漸”三個成語，接著，讓學生查字典，明含義，組織學生討論：誰“病人膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個成語串連整篇課文的情節，必能極大吸引學生的注意力。

二、強化誦讀

古人說：“讀書百遍，其義自見。”又說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”這就道出了“讀書”的真諦。讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規律，就會進入一個廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。

在我國古代，讀書學文就非常注重熟讀與背誦。學習寫詩填詞，除了要熟悉詩句的一些格律以外，重要條件之一就是要誦讀大量詩詞佳作，并且其中有些要熟讀成用。文言文與我們相隔年代較為久遠，學生對于文言文的語言習慣很不熟悉，這就使學生理解文言文有一定的困難。要指導學生學好文言文，必須指導學生積累大量的語言感性材料。沒有必要的語言積累，學生就無法真正地領悟課文內容和語文知識，而要進行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑。在朗讀和背誦中，學生還會深刻感受到文章的形式美和語言美。如朗讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》時，文章中那些整齊的格式、優美的語言、明快的節奏和高遠的立意，一定會使讀者陶醉。而文章中的這種美唯有讀出來才會有深切的感受。

再如教學《出師表》一課，文中大多為對稱短句，且長短句結合，讀來瑯瑯上口，其結構亦條理分明，學生很容易就掌握了。在教學中，筆者讓小組分讀前五段，再由自己范讀后四段。當筆者用懇切的語氣、語重心長的口吻進行朗讀時，教室里靜寂無聲，當朗讀到末句“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時，筆者的聲音低緩，表情沉重，而全體學生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民之心所感動。誦讀可以說是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它潛移默化地對學生進行了教育。如果有條件能配上恰當的音樂，將會收到更好的效果。

三、重視積累

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”光學不積累，能力如何提高？筆者在教學中要求學生把學過的實詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進行歸類總結，逐漸使知識系統化，并融會貫通，舉一反三。讓學生養成摘錄的習慣，把一些名句、重點句做成卡片的形式，加強記憶，學以致用。

能力的提高還有賴于遷移的訓練。遷移時注意選擇一些與課文難度相當的，內容聯系緊密的，主題相近（相反）的文言文。如筆者在教學《送東陽馬生序》時，以《王冕求學》作為遷移材料，進行比較學習，讓學生深刻體會到刻苦求學的重要性。既鞏固了文言知識，同時又把知識轉化為能力—— 閱讀課外文言文的能力，實現新課程標準中提出的“能閱讀淺易文言文”的目標。

四、教會方法

語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會方法，讓學生終身受益。傳統的學習文言文的方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏地記下，使文言文學習變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文與譯文的分離，其結果必然是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。筆者認為，最基本的方法是弄通大意，規范語言。要求學生看懂課下注釋，借助工具書，聯系語言環境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，還有不懂的地方，由教師答疑點撥。在此基礎上，用現代漢語語法規范引導學生增補、調配，達到疏通課文的目的。所以，文言文翻譯大致分三步走：首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配詞序；最后按照現代漢語規范要求，做出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，保留就可以了。

五、鼓勵質疑

“學貴有疑”“小疑則小進，大疑則大進”，這些話告訴我們要鼓勵學生獨立思考，在學習中發現問題，領悟問題。教師在教學過程中注意引導學生互相探討，讓學生大膽的提出疑問，展開討論，這樣可以讓學生在無意中發現蘊藏其中的“真金”。學生的質疑問難的精神一旦被肯定，他們的積極性會大大提高。

六、重視課外閱讀

要對文言世界有更清楚的認識，僅僅靠課堂教學是不行的，還要重視課外對文言文的學習，讓學生在大語文教育環境中繼續學習，發揮學生的主動性、獨立性和創造性。因此，教師在教學時要打通多種渠道，創設學習文言的言語環境。我們要指導學生不斷地從課外學習文言經典，還要把課內學到的內容盡量運用到課外，要遵循“精讀與博覽結合，課內與課外溝通；精讀學規律，博覽增見識；課內打基礎，課外增實力”的教學原則。平時，可以讓學生多讀半文半白的古代小說、寓言故事、神話傳說，這樣學生既不會感到厭倦，又學到了文言知識。

此外，作為一名語文教師，首先要大量閱讀一些優秀的文言作品，還要系統掌握古代漢語中的一些語音、詞匯、語法和文字方面的知識，這樣才能很好地駕馭教材，給學生講好教材，成為學生得力的引導者。如此，學生才會深深認同我國的優秀文化遺產，愛上文言文的學習。

參考文獻：

[1]教育部師范教育司組編.韓軍與新語文教育[M].北京：北京師范大學出版社，2006.

[2]程翔.一個語文教師的心路歷程[M].北京：清華大學出版社，2009.endprint