論顏真卿的文學復古觀及其影響

鄒 爽

(華南師范大學文學院，廣東 廣州 510006)

駢文發展至唐代，由于存在重形式而輕內容的弱點，導致長久以來一直不乏出現力圖以散代駢、發起文體革新之人。繼初唐陳子昂之余緒，則又有李華、蕭穎士、賈至、顏真卿、李欣等一批盛唐“文儒”，在文體革新的理論與實踐方面做出了很大的貢獻。［1］(P31－44)對于這樣一群在文學史上承前啟后的作家，學界無論是在群體，還是個體研究上都給予了密切關注。然顏真卿作為該群體中重要一員，其文學復古觀念與影響卻還未有過深入探討。

其實，作為中唐古文運動先驅的顏真卿，其文學復古觀念沒被引起重視是遺憾的。他與同時期被關注較多的李華、蕭穎士一樣，強調尚古、本道與重教化的文學復古觀，在對奠定韓、柳文體文風改革的基礎方面做出了重要的貢獻。但更值得關注的是，他又提出了質文并重的文學觀念，并由此而引申出了重評南朝詩的問題。這種觀念是對當時流行的重形式文學觀念之矯正，但又不至于矯枉過正。因而，此觀念被與其同時代并交好的詩僧皎然采納，成為其所著《詩式》中重評南朝詩的思想發軔與來源之一。

一、尚古、本道、重教化之文學復古觀及其對古文運動的影響

盛唐“文儒”強調尚古、本道的文學復古觀，顏真卿也致力于此。

其在《尚書刑部侍郎贈尚書右仆射孫逖文公集序》中如是說:“古之為文者，所以導達心志，發揮性靈，本乎詠歌，終乎雅頌。帝庸作而君臣動色，王澤竭而風化不行。……