從陶淵明詩文看其天道思想

王 穎

(廣西民族大學文學院，廣西 南寧 530006)

“天道”、 “天”、 “天命”這幾個概念的內涵，是中國古代思想的重要命題。那么，天道究竟是什么?《論語》中有關天道的記載:“夫子之言性與天道，不可得而聞也?！保?］(P58)鄭玄 《論語注》認為:“天道，七政變動之占?！保?］何晏《論語集解》則說:“天道者，元亨日新之道?！保?］(P124)焦循《論語補疏》進一步申明何晏的理解:“孔子言天道在消息盈虛。”［4］(P43)焦循后又作進一步闡釋:“道即行也，天道，猶云天行?！保?］(P43)天行，即天之周游流行，也就是說所謂的“天”，乃是自然中的周游流行。陶淵明詩文中很少正面提及有關天命的東西，但是其對生命本真的追求與熱愛，對自然萬物的尊重與憐惜，對天命不可違的理解與接受都是其渾然天成、天人合一天道思想的體現。

一、“天人合一”思想下對自我生命本真的狂熱追求

陶淵明被譽為中國第一大隱逸詩人，他追尋自己內心的聲音，任真自得渴望追求生命的本真，不愿在污濁的官場“樊籠”里失去自由，如《這首《歸園田居其一》》:［5］(P77)

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南畝際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

陶淵明“性本愛丘山”的心性在與混沌骯臟的官場發生矛盾時，他渴望還原生命的本真，回到自然和諧的狀態中?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”，這一再自然不過的大自然場景，在陶淵明心中構成了無法超越的意境，成為他不斷想掙脫“塵網”、“樊籠”的誘惑與動力，這一對生命本真的狂熱追求正是其天道思想的體現。……