禪宗在中國興盛的社會心理探源

劉天杰

(宜春學院馬克思主義學院，江西 宜春 336000)

禪宗的興盛史，是一部語言的發展史，也是一部宗教實踐的發展史，更是一部中國人追求信仰的發展史。人不可無信仰，一個民族也是如此。在社會轉型期，缺失信仰的部分中國人從形式上在皈依某種宗教，但沒有多少人能理解自己信仰某種宗教的目地究竟是什么，我們的精神家園究竟又在哪里?禪宗在今天中國局部的繁榮，讓人們看到了人們回歸、渴望精神安寧的迫切性，同時也給佛教界、宗教理論工作者等提出了許多嚴肅的課題!看到遍及中華大地各地寺院的重建的恢宏態勢以及眾多知名網站的佛教欄目的火爆，我們依稀看到了蕓蕓眾生那渴望信仰、追求內心安寧的眼神，同時也提醒我們宗教理論工作者應該為他們去做些什么。在建設“美麗中國”的偉大事業中，我們既需要富足安康的物質文明，也需要撫慰心靈的精神追求。禪宗契合了中國人的心理訴求，其簡單的修行方式也便于當下的中國人追求內心的寧靜。只是時代變了，禪宗的語言、修行方式也應華麗地轉身以更好地適應這個時代的人們的心理需求。

一、早期佛教在中國的傳播得益于中華民族固有的順其自然的“從眾”心理

誕生于印度的佛教，其興旺發展的地方卻在中國。佛教自公元前后傳入中國就一直演繹一個不斷中國化的過程。佛教在中國所走的發展之路，一方面有其內在自身的邏輯發展軌跡;另一方面，佛教作為一種外來文化和傳統的中國儒家文化及道家文化之間難免有一個沖突、融合的過程。……