國民劣根性的挖掘與微觀的社會批評——論蘇雪林20 世紀(jì)20 年代創(chuàng)作中的國民性批判寫作

劉旭東

( 宜春學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，江西 宜春 336000)

學(xué)術(shù)界通常把1925 年作為蘇雪林思想的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)檫@一年她奉母命回國履行了舊婚約，《棘心》和《綠天》二書也是在此之后完成。如楊義就認(rèn)為留法歸來的蘇雪林文學(xué)方向，從當(dāng)初的“為人生”走向了“為藝術(shù)而藝術(shù)”，甚至“為自我而藝術(shù)”的軌道。［1］(P290－291)言下之意，她開始回避現(xiàn)實(shí)，偏離了五四啟蒙文學(xué)的方向。

在我看來，造成這種認(rèn)知有兩個根本原因:首先是對《棘心》、《綠天》的誤讀，這一點(diǎn)論者在另一篇文章中已做出詳細(xì)論述;其次是忽略了作家同時(shí)期的其他創(chuàng)作。就在回國的1925 年9 月和10月，蘇雪林在《語絲》分別發(fā)表了《在海船上》和《歸途》兩篇文章，以歸國見聞的形式延續(xù)了五四時(shí)期流行的國民性批判主題。此外，從1928年4 月開始，她連續(xù)在《生活周刊》上發(fā)表了33篇文章，絕大多數(shù)是對社會時(shí)弊的針砭，這也從另一個向度豐富了她的國民性批判的寫作。

一、國民劣根性的挖掘:《在海船上》和《歸途》

現(xiàn)在說起誰對蘇雪林影響最大，無疑都會首推胡適，原因不外乎他們之間曾經(jīng)是師生，蘇與《現(xiàn)代評論》的關(guān)系，蘇終生奉胡為精神導(dǎo)師，蘇寫了大量懷念胡以及為胡辯誣的文章等等，都足以說明這一點(diǎn)。其實(shí)就20 年代而論，蘇雪林作品中周作人、魯迅的影子更明顯，而她跟《語絲》的關(guān)系也常常為人所忽略。蘇雪林于1934 年發(fā)表的《周作人先生研究》一文有個前言，第一句話就是“周作人先生是現(xiàn)代作家中影響我最大的一個人”，《菜瓜蛇的故事》、《鳥的故事二則》等作品，也是因周作人倡議收集神話傳說民間故事而寫。……