禪籍賭博貨貿(mào)俗語(yǔ)宗門義舉隅①

李艷琴，徐譜悅

(西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621010)

禪門師徒在授受佛法的過(guò)程中，據(jù)常人想來(lái)，往往會(huì)談及高深的佛門禪理、深妙的宗門義理，其所用的語(yǔ)言也當(dāng)是高深莫測(cè)。但據(jù)記載下來(lái)的禪門語(yǔ)錄，我們卻發(fā)現(xiàn)這種場(chǎng)合的語(yǔ)言非常通俗，有些與市井之語(yǔ)、引車賣漿者之流所常用的語(yǔ)言并無(wú)二致。考其原因，多半與禪門師徒的出身背景有關(guān)。一個(gè)禪師的出身門第，及其成為禪師后與之交往的僧人，均以市井百姓居多。皇帝或者官員與之的交往，只能是特殊的禮遇，不能根本改變此禪師來(lái)自民間的話語(yǔ)體系。而市井生活中的商賈貨貿(mào)、賭博喝彩等鮮活生活的印跡，也常常反映在禪門師徒機(jī)鋒往來(lái)的交談中。

一、商賈貿(mào)易類俗語(yǔ)

禪門師徒，即便遠(yuǎn)居深山絕跡塵鄽，在其人生的經(jīng)歷中，總會(huì)涉及商品貿(mào)易的生活場(chǎng)景，何況很多禪門中人出家前本就是市井生活的參與者，對(duì)商品的交易買賣情景相當(dāng)熟悉。他們一旦出家為僧，參透了佛教禪門的真諦，開門授徒之時(shí)，過(guò)去生活所留下的痕跡就會(huì)在其語(yǔ)言中體現(xiàn)出來(lái)。但此時(shí)的這些語(yǔ)言就不再僅僅是體現(xiàn)商品買賣情景的語(yǔ)言了，而是被禪門師徒賦予了特殊的宗門義。

商品交易中吆喝買賣的場(chǎng)景與禪門師徒間機(jī)鋒往來(lái)的情景有很多的相似處。當(dāng)僧人向禪師請(qǐng)益佛法時(shí)，就如同前來(lái)購(gòu)買貨物的商人。禪師會(huì)根據(jù)其問(wèn)話的情況，判斷其在悟道之路上屬于哪個(gè)層次，再給出自己的提示，這就如同賣方根據(jù)買方出的價(jià)錢而給予其適量的貨物一樣。……