江西民間宗教演變略述①

歐陽鎮

(江西省社會科學院宗教研究所，江西 南昌 330077)

民間宗教是指流行于社會中下層、未經當局認可的多種宗教的統稱。由于這類宗教大都秘密流傳，因此又稱為秘密宗教、民間秘密宗教等，又因其與農民起義有著千絲萬縷的聯系，曾遭到當局的取締和鎮壓，從而被視為“異端”、 “邪教”等。民間宗教在我國源遠流長，“民間宗教最初基本上是由道教衍化而來的”，［1］(P1)經過魏晉南北朝時期醞釀發展，至唐代外來摩尼教的傳入，民間宗教從此在全國范圍內廣泛流傳。這時，江西也成為民間宗教重要的傳播地域，并在以后的不同歷史時期，出現了各不相同的教派，并表現出與時代相應的特點。為了敘述的方便，我們以各個歷史時期出現的主要民間宗教類型為主線來闡述其特征。

一、摩尼教在江西的興盛與延續

摩尼教是一種較早出現的民間宗教類型。摩尼教，又名明教、末尼教、明尊教，也稱食菜事魔，在江西也謂之金剛禪，為波斯 (今伊朗)人摩尼在公元3世紀創立。摩尼教在瑣羅亞斯德教的理論基礎上，吸收了基督教、諾斯替教、佛教等教義思想形成了自己的信仰。該教教義的核心是“二宗三際”說。所謂二宗，指光明與黑暗，亦即善與惡，善神清靜而光明，惡魔污濁而黑暗，人宜棄惡就善，棄暗趨明。所謂三際，即將宇宙的歷史分為初際、中際和后際三個階段，分別代表過去、現在和未來。初際未有天地，但有明暗的差別，明性智慧、暗性愚癡;中際暗既侵明，明來入暗，勞身救性，圣教固然;后際教化事畢，明即歸于大明，暗亦歸于積暗。……