“朝”眼中的“中國夢”

胡蕓蕓

摘要：本文基于“他者”形象的構(gòu)建與藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家的自我投射，剖析朝鮮畫家誤讀中國夢的原因；提出跨文化傳播中存在的問題以及解決這些問題的途徑。

關(guān)鍵詞：“他者”建構(gòu)；自我投射；誤讀

1.研究背景

隨著中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力增強(qiáng)，以及中華民族偉大復(fù)興和“中國夢”的提出，2013年，兩個(gè)英國人請(qǐng)朝鮮畫家創(chuàng)作一系列名為“兩個(gè)英國人的中國夢”畫作。作品呈現(xiàn)出21世紀(jì)現(xiàn)代科技發(fā)展背景下處于七八十年代生活狀態(tài)的中國人，正由于其獨(dú)具特色的穿越感，該系列畫在網(wǎng)上瘋傳,引起了較大轟動(dòng)，筆者從中選取一副作為具體分析對(duì)象。

2.“他者”形象的構(gòu)建

該系列畫出自朝鮮畫家之手，刻畫的是中國人未來的幸福生活，這其中必然存在“他者”形象的構(gòu)建，以及構(gòu)建出的形象是否與真實(shí)情況吻合的問題。

2.1“他者”形象構(gòu)建

形象學(xué)中有關(guān)他者形象，所說的形象不是指一般意義上的人或物的外觀而言，而是在文學(xué)化和社會(huì)化的過程中所得到的對(duì)他者認(rèn)識(shí)的總和，即由形象的塑造者或表現(xiàn)者所獲取的這種對(duì)異己的他者的認(rèn)識(shí)的總和。他者形象不是原初意義上的客觀存在，而是由客體加上“形塑者”的想象而生成的東西。想象是對(duì)經(jīng)驗(yàn)所不及的事物的主觀判斷，形象在想象的具體化中因增添了很多東西而總是大于客體本身的，也就是說，形象的內(nèi)涵因想象而常常與實(shí)在有差異。這種形象源于自我與他者關(guān)系的自覺意識(shí)之中，是為現(xiàn)實(shí)中的文化差異所作的文學(xué)的、非文學(xué)的且能說明符指關(guān)系的一種語言（廣義的）再現(xiàn)或描述，它絕非現(xiàn)實(shí)本身。……