吹牛家的一面鏡子

汪勁松

摘要：吳伯蕭的散文《獵戶》，董昆歷來被認為是一個英雄人物，其實他是一個志大才疏的吹牛家，既無"百中"老人的射擊本領，打了二三十槍，還打不死一只重傷且疲于奔命的豹子；又無武松的拳腳功夫，空有"壯得能抱得起碾滾子"的蠻力，打不贏一只遍體鱗傷的豹子，反被豹子抓得鮮血淋漓。文學是反映社會生活的一面鏡子，董昆作為吹牛家的典型形象，作者無意間真實反映了該文創作年代，當時浮夸風盛行的社會風氣。

關鍵詞：吹牛家；典型；鏡子；浮夸風；烙印 中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）14-0009-01吳伯蕭的散文《獵戶》（原高中《語文》課本第二冊）以高度的藝術真實，再現了六十年代我國社會生活的一個側面，塑造了一個志大才疏的典型人物--董昆，成為吹牛家的一面鏡子。

這個結論也許會招致人們的抗議：老作家吳伯蕭一開頭就明白地寫道："我們到紅石崖去訪問打豹英雄董昆"。你卻說董昆是個志大才疏的吹牛家，豈不是對作品塑造的人物的詆毀嗎？

誠然，作者是以"我"訪問董昆為線索，力圖塑造一個二十世紀六十年代武松式的"打豹英雄"形象。為了突出董昆的英雄形象，作者苦心孤詣，調動多種藝術手法，先寫了夜里能夠百步以外打香火的"百中"老人，烘云托月，喚起讀者對董昆的景仰；接著又以"我"的切實體驗，"仿佛不是離開紅石崖，倒像在酒店里喝足了'透瓶香'，提了哨棒，要大踏步邁向景陽岡。"喚起讀者對打豹英雄--打虎英雄的聯想，用武松給董昆染上神秘的色彩：然后又以"只在此山中，云深不知處"的詩句，描述渴望見到而又不能見到英雄的心境，給讀者設下盼見英雄的懸念。真是千呼萬喚始出來，最后主人公終于出來了。果然非同小可，你看他：

天生氣質——"寬肩膀，高身材，手粗腳大，力氣壯得能抱得起碾滾子"；非凡氣度--"抗日戰爭期間，在游擊小組，沒說的，鬼子、國民黨跟狼一齊打。"

這些多角度的間接、直接描寫，在讀者的心中，不禁對英雄肅然起敬了。更渴望一睹真格的打豹場面。作者不負眾望，在結尾處，讓董昆作了一番敘述：

……我們就計劃打豹子。打豹子，先用炸藥炸，后跟血跡攆。四天四夜，累了就扒開雪堆蹲一會兒。走過龍天溝、臥虎寨、蜘蛛山……先后打了二三十槍，豹子傷的很厲害，可是還沒有打死：火槍不頂事啊！在惡石寨的山溝里，我頭頂住豹子的下巴，兩手緊摟住豹子的腰身，跟它打了二十多個滾。從綁腿拔刀子，因為凍了沒拔出來，用右手使勁把豹子一推，不想豹子的爪子抓了我的右胳膊，從肩頭一直劃到手指，一條血窟窿，有的筋骨都差點兒斷了。我們小組的老李給了豹子最后一槍，才算把它結果了。

看完董昆打豹的敘述，對照先前的懸念和豪言壯語，不禁令人大失所望——原來是一個吹牛大王。

董昆，一無"百中"老人的射擊本領，打了二三十槍，還打不死一只重傷且疲于奔命的豹子，卻怪"火槍不頂事"；二無武松的拳腳功夫，空有"壯得能抱得起碾滾子"的蠻力，打不贏一只遍體鱗傷的豹子，反被豹子抓得鮮血淋漓，要不是老李給了豹子最后一槍，誰勝誰負，還未可預料。

這場打豹表演，令人掃興。先前飄浮在半天云里的董昆，一下跌落到地上。董昆要是站立起來，認識自我，仍然可以成為英雄。可是，他吹牛似乎成了習慣，仍舊大夸海口，自豪地說"野獸也好，強盜也好，只要害人，不管它是狼，是豹，還是紙老虎，我們統統包打。"又使人想起他以前說的"鬼子、國民黨跟狼一齊打"的豪言壯語，委實不能令人懷疑。

也許董昆還不服氣，那么，我們就《獵戶》所暗示的武松略作比較。

武松從不矜夸自己有多大能耐，相反，他卻十分謹慎小心。景陽岡打虎，他從酒店出來，店主勸他不要過景陽岡，他認為是主人要他住店，好賺銀子，及至看到布告，才知真的虎傷人命，想回店里，又怕人恥笑，才逼上景陽岡。當他遇到老虎向他撲來時，"酒都做冷汗了"。但是，一旦跟老虎拼搏起來，他卻那么勇敢沉著，面對老虎的"一撲，一掀，一剪"，他卻從容地"一閃，一躲"。瞄準時機，抓住要害部位，憑著平素練就的過硬本領，把老虎葬送在血泊里，自己安然無恙。身懷絕技而不自夸，一旦遇險而能制勝。豈不跟董昆形成鮮明的對照。

都二十世紀六十年代（董昆打豹）啦，誰也不會把當代英豪跟武松化等號。董昆作為一個獵戶，沒有什么特別出色的本領，本也無可厚非，但是像他這樣吹牛皮，夸海口，的確是會玷污"英雄"的桂冠的。

我這樣評價董昆，絲毫沒有貶低作家及其作品的意圖，相反，我打心眼里感謝作家以高度真實的筆觸，為我們塑造了一個吹牛家的典型形象，作為反映社會生活的一面鏡子，是頗有歷史意義與現實意義的。文學作品是現實生活在作家頭腦中反映的產物，英雄人物不會產生在世外桃源之中，而是一定社會環境、一定歷史時期的產物，作品所塑造的人物形象，也必然打上社會、時代的烙印。《獵戶》創作于1962年，打上了我國當時社會生活的烙印。從五十年代后期及以后一段時間，吹牛皮，說大話的風氣與日俱增，甚至登峰造極，什么"人有多大膽，地有多大產"，"趕美超英要不了十五年"等等。誰吹得越響，誰就是英雄。誰要是老老實實，實事求是，不是右傾，就是保守。武松要是活在這些年代，不被打成右傾，至少也會被嗤笑為怕死鬼--因為他打虎之前怕虎，打虎時又多次躲閃，沒有半句豪言壯語。一些人衡量英雄的尺度，只看動機，不看效果；只看言論，不看行動。這已成為一種社會風氣，一種輿論壓力。我們的作家不可能置身歷史的環境之外，也許這就是把董昆作為英雄贊美的原因吧！但是，由于作家真實地、歷史地、具體地再現了現實生活的某一側面，客觀大于主觀，形象大于思維，給我們提供了從不同角度去重新認識評論當時社會生活的依據，這就是"鏡子"的價值所在。

客觀大于主觀，形象大于思維，這在文藝創作中也是屢見不鮮的現象。曹雪芹的《紅樓夢》，巴爾扎克的《人間喜劇》所展示給讀者的問題，遠遠超出了作者的視野，因此，《獵戶》反映的英雄，客觀上卻是一個吹牛家，這種文學現象也不足為怪，這正說明作家的客觀真實，超越自我，正是創作的成功。

吹牛家的典型，不僅有歷史意義，也有現實意義。中國歷史上的趙括，蘇聯《前線》的客里空，都廣為人們所熟悉，當今社會，徒尚空談的社會風氣雖大有轉變，但吹牛家也仍然存在，將來也一定會有繼承人。所以，《獵戶》所塑造的董昆，具有深刻的歷史意義和深遠的現實意義。

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