我看“紈绔”之“酷”

汪海濤

【摘要】無意之中打開了百度，搜索“紈绔”一詞，其義如下，“紈绔：<書>富貴人家子弟穿的細絹做成的褲子，泛指有錢人家子弟的華美衣著，借指富貴人家的子弟。出自《漢書·敘傳》：‘出與王、許子弟為群，在于綺襦紈袴之間，非其好也。”對此偶有所感，現在這樣的人不也是比比皆是嘛。眾所周知，中國現有四大名爹，稱其子不正合“紈绔”無余嗎？本文就對“紈绔”之“酷”的看法進行總結和闡述。

【關鍵詞】紈绔；青少年；傳統文化

有時我還真對現在不少青少年的所作所為深感困惑，困在何處呢？

其一，紈绔子弟出在富裕之家，可富裕子弟不一定就是不學無術之徒，無德無恥之輩，才德俱佳者亦不在少數。如臺灣宏達電子的王雪紅、香港的李嘉誠之子李澤楷、娃哈哈集團董事長宗慶后之女宗馥莉、聯想集團創始人柳傳志之女柳青等等。

其二，紈绔子弟多指富家之后，可現在卻有不少平民之子雖無殷實背景卻也很“（绔）酷”，一無才學，二無進取之心，沉溺網絡游戲或虛幻小說之中而不能自拔。

其三，有些平民子弟在義務教育階段雖能勤奮苦讀，但進入大學之后一改往日精勤之風，大行酷玩、酷戀、酷穿之道。于是乎，我對紈绔之理解有所迷惑，“绔”可否與“酷”有同義之嫌。此理能通，于是乎真還形成了不小一族酷哥酷弟，酷姐酷妹。

時下還真有不少如此人等，以酷為榮，以酷為樂，全然不顧家人感受，為穿名牌、戴名表、駕名車、使盡手段，如不能成就欲望，常以不吃不喝，甚至尋死覓活相要挾，父母為滿足其要求也不惜一切代價，甚至不惜舉債以滿足兒女顯酷之需求。豈不知在孩子玩酷的同時是父母省吃儉用，日夜辛勞掙錢以滿足兒女之欲壑。悲哉凄哉！其悲在于教化之失頗，其凄賴于子女之無報恩德之孝之心念。雖到不惑之年仍不得喘息之機，雖值知天命之時仍無享樂之份。

更有甚者，有些孩子幾歲或十幾歲也愛玩酷，本該如饑似渴求知之時，卻不思修學，酷愛游戲之刺激，網絡小說之魅力。注意力轉移，學業與日荒廢，甚至夜不歸宿，朝夕與網絡為伴，或小小年齡貪戀異性，極盡成人之生活，全無成人之德行，甚至寡廉少恥，每遇親者苦苦相勸而無濟于事，千方百計施救而毫無效果，孩子以此為酷，自得其樂，長輩急在眼里，疼在心上。父母無奈之下而懲罰之時，多以輟學相要挾，或以絕食自殺逼父母就范，以達到酷玩之目的。于是乎我再次翻看詞典細尋何以為“酷”。按照網絡詞典解釋：“酷”，來源于英文COOL的漢語譯音。COOL本來是冷的意思，上世紀六十年代開始成為美國青少年的街頭流行語，初期是指一種冷峻的，反主流的行為或態度，后來泛指可贊美的一切人和物。七十年代中期，這個詞傳入臺灣，被臺灣人民譯成“酷”，意思是“瀟灑中帶點冷漠”。九十年代，它傳入大陸，迅速取代了意思相近的“瀟灑”一詞，成為青少年群體中最流行的夸贊語。這個詞語在流傳過程中含義不斷豐富，現在它的含義可以表示廣泛意義上的“好”，并不僅僅只是表示“瀟灑中帶點冷漠”的意思了。雖然“酷”是“好”的意思，但青少年心目中的“酷”跟傳統意義上的“好”是不同的。他們如果稱贊一個人“酷”，那么這個人或者在衣著打扮、或者在言行舉止、或者在精神氣質上肯定是特立獨行、充滿個性的，絕對不是老一輩人所欣賞的那種純樸熱情、循規蹈矩的“好”。“特立獨行、充滿個性”，正是“酷”的精髓所在，也是當代青少年青睞和欣賞“酷”的真正原因所在。

反復琢磨我還是百思不得其解，為什么呢？現實中除了我以上列舉的現象之外，還有那么多與此相悖之痕，比如，現在的女人與傳統意義上有著無可比擬的的進步與自由。衣著在數量上是越穿越少，在厚度上是越來越薄，那么很多人就認為穿得很少很透的女人很酷，有時我真的很迂腐，這種審美標準是否與“好”或“瀟灑”沾邊，有的穿的少到無恥的程度，有的甚至在身上私密之處涂點顏色，達到一絲不掛的程度，這些人可以以赤裸之身招搖過市而無半點羞澀之感，說是藝術，藝術到如此程度還有評價標準嗎？如果這是酷的話，那么“酷”到底又是什么意思呢？現實生活中我們會常常聽到“你真性感”之類的話。也有不少人把某些人的過分性感之舉稱之為酷，那么是不是“酷”的意思又平添幾分別樣的含義呢？這種含義是否與輕浮之意無異呢？

在幾千年的優秀傳統文化之中，人們常常以“靜以修身，儉以養德”，“愛親事親、誠信篤行、知書達理，謙恭敬業”為美，這好像與當今時下大興的離奇古怪相悖甚遠。以酷為樂，全然不顧家庭之承受力所限，父母之支撐力所制，社會之公德所約。唯圖另類是舉，愚鈍之余常為迷茫所困。紈绔之困，令我夜不能寐，酷之浮躁常使我在“绔”“酷”之間備受煎熬。哀哉迂腐，困哉淺薄。