梁啟超的家庭教育思想對現代思想政治教育的啟示

夏歡

摘 要： “中國知識分子第一人”梁啟超是近代杰出的政治家、學者、思想家，同時也是杰出的教育家。他養育的九個兒女在各自的工作領域均取得傲人的成就。其中，梁思成、梁思永和梁思禮為中國科學院院士。“一門三院士”，這是中國歷史上絕無僅有的，也是世界上鮮見的。梁啟超的九個子女始終堅持“人必有愛國心，方可成大事”的宗旨，以“莫問收獲，只問耕耘”的人生態度，在十幾個領域作出貢獻。梁氏兄妹的成就是個人勤奮的收獲，更是梁啟超家庭教育的成功。隨著歷史的演變，家庭教育面臨越來越嚴峻的考驗，面對世界種種誘惑，家庭教育書刊琳瑯滿目，家庭教育無從下手，現代思想政治教育面臨新的挑戰。學習借鑒梁啟超的家庭教育思想，包括愛國主義、趣味教育、寒士家風等教育內容，言傳身教、中西結合、因材施教等教育方法，對現代思想政治教育有著重要的現實意義。

關鍵詞： 梁啟超 家庭教育思想 現代思想政治教育 啟示

梁啟超，近代杰出的政治家、學者、思想家，同時也是杰出的教育家。他育有九個兒女，九個兒女在各自的工作領域無不取得傲人的成就。其中，梁思成、梁思永和梁思禮為中國科學院院士。九個子女始終堅持“人必有愛國心，方可成大事”的宗旨，以“莫問收獲，只問耕耘”的人生態度，在十幾個領域作出貢獻。梁思成、梁思禮等兄妹的成就是個人勤奮的收獲，更是梁啟超家庭教育的成功。學習借鑒梁啟超的家庭教育思想，包括愛國主義、趣味教育、寒士家風等教育內容，言傳身教、中西結合、因材施教等教育方法，對現代思想政治教育有著重要的意義。

一、梁啟超家庭教育思想的內涵與特點

1.注重對個性的培養。梁啟超教育兒女時，很注重他們的個性和主觀意愿。他說：“個人自審其性之所進何如，人人發揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經濟莫過于此。”[1]只有因人而異、因時而變，注重受教育者的個性，才能調動他們的學習積極性，培養他們的創造力。對于兒女們的專業興趣選擇，無論是建筑還是考古，梁啟超都表示贊同。從梁氏兄妹很小時，其父親就常常提出問題而不下結論，只在疑難處給予點撥，從不把自己的意愿想法強加給子女，注重教育過程中的互動性，充分發揮孩子們的主動性和創造性，對九個子女采用啟發式教育。

2.強調教育中的趣味性。趣味教育是梁啟超教育子女的主要方法。趣味是生活的原動力，沒了趣味，生活就沒有意義。他認為教育在于喚起趣味，不可摧毀趣味，趣味應該有始有終，只有“趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時候，給他們一種終身受用的趣味”[2]，指導他們選擇有意義、有價值的趣味。只有興趣盎然，才不會對生活產生厭倦，生活才有意義。所以，梁啟超在教育子女時奉行趣味教育的方法，平等民主地對待自己的子女，按照他們興趣所在引導他們成才。他建議他的子女在專門學科之外，還應選擇一兩種自己感興趣的方向，培養他們積極樂觀的人生態度。

3.重視循序漸進的教育方式。在求學上，梁啟超主張“猛火熬”和“慢火燉”交互進行，反對一蹴而就、急于求成的方法。因為只有慢火燉才能很好地消化所熬的。在《論幼學》中，梁啟超反對中國傳統“先授六經、四書，后授八股試帖”的幼兒教育方式，大力宣揚西方的教育原則，因為西方的教育符合兒童心理成長的規律。梁啟超認為教育應該由淺入深，由具體到抽象，按人的成長規律循序漸進。

4.言傳身教，注重教育中的溝通。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”家教中，父母的言行對子女有深刻的影響，這樣的影響有時甚至是終身的。言傳身教是梁啟超家庭教育最大的特點。飯桌上，梁啟超喜歡和兒女們天南地北、海闊天空地談笑，談論民族英雄和救國者的故事；兒女在外留學，他不忘通過信件指導他們的學業、學校、興趣愛好、治學處事。從政時，梁啟超時時圖國富民強，一生以國為己任；生活中，他愛好廣泛、學有所長、強勉刻苦、自強不息。他用自己的言行告誡子女，要愛國，獨立，樂觀，好學，簡樸。梁啟超的一家人相親相愛、相互尊重，共同締造了和諧的大家庭。梁氏子女的成就無疑得益于父親的言傳身教、家人的良好溝通與和諧的家庭氛圍。

二、梁啟超的家庭教育思想對現代思想政治教育的啟示

1.堅持理論聯系實際的原則，關注個性，因材施教。理論教育法也叫理論灌輸法或理論學習法，是通過基本原理、思想觀念的傳授、學習、宣傳，對受教育者進行有目的、有計劃的教育的方法。理論教育常以講授講解、理論學習、宣傳教育、理論培訓、理論研討等形式呈現。實踐教育是組織、引導人們積極參加勞動、社會服務、社會考察等實踐活動，不斷提高思想覺悟和認識能力的基本方法。理論教育法和實踐教育法都是思想政治教育基本的方法。梁啟超說：“求知的目的有二：一是求智，二是致用。二者缺一不可，即所謂‘知行合一，二者兼備方稱得上學問。”[3]他常讓思成，思永參與實踐活動，將自己所學的知識運用于生活，再從生活中提煉新的學問。梁家子女的成就，無疑給我們的思想政治教育工作很大的啟示。

2.堅持優良傳統和改革創新相融合的原則，曉之以理，動之以情。思想政治教育方法是思想政治教育理論體系中重要的組成部分之一，是一個持續發展的過程，不能與歷史分割，需要繼承優良的傳統。教育方法具有一定的獨立性，是在適應一定教育目標和教育內容后產生的，會對其他的教育內容產生影響。教育方法與教育內容相適應時，教育方法對教育內容的感染力和說服力有增強作用，促進思想政治教育活動；反之，則有損害和較弱作用，有時甚至破壞思想政治教育活動。梁啟超的教育思想深受傳統文化的影響，他主張儒家“內圣外王”的原則，以寒士家風教育，但是梁啟超并非一成不變地完全接受其觀點，他認為“內圣”不應該是死守“三綱五常”，而應追求子女的全面發展。他提倡孔子的因材施教、啟發式教育，反對傳統教育中的體罰教育，主張有愛、民主的教育方式。從梁啟超和子女們的相處之道來看，無論是來往信件還是茶余飯后對兒女們的指導與叮囑，無不體現“父愛如山”的情懷。

3.堅持中西化合的原則，趣味教育，寓教于獎。梁啟超在教育子女時，既注意培養子女的國學素質，又讓子女學留學西學先進和科學與精密的研究方法。主張兒女在專業學習之余，選擇一兩種自己的興趣愛好，增強學習的趣味性。他認為，過于專門的學習會導致單調的生活，人們極易對單調的生活產生厭倦之情，從而變得苦惱、墮落。所以在進行思想政治教育時，要注意教育方法的靈活性和多樣性，教育內容的豐富性和創新性，不能停留在單一的理論講授上。要注意思想政治教育過程中的藝術性，激發受教育者的學習興趣。

4.堅持教書育人兩不分的原則，言傳身教，注重溝通。梁啟超是一位杰出的教育學家，他的一生都在強調：“教育就是教人學做人——學做現代人。”他還說：“你如果做成一個人，知識自然越多越好。你如果做不成一個人，知識卻越多越壞。”在晚年講學中，梁啟超常強調教書育人的重要，并把德育放在第一位。“教書”即向受教育者傳授專業知識，“育人”則是把受教育者培養成德、智、體、美全面發展的人才。“教書”與“育人”是不可分割的有機體。教書育人，教書是手段，育人是目的。知識是易變的、外在的、易陳舊的、易淘汰的，而人的品德、觀念、能力、習慣等則相反，其是穩定的、內在的、深層的、持久的。教書育人應強調樹立“全人”、“完整人”。

總之，梁啟超作為中國近代史上杰出的教育家，演繹了一個家族傳奇，他的博愛教育、寒士家風趣味教育、為學做人等教子之道，給了世人深刻的啟迪。但是，受到歷史環境與個性的限制，梁啟超的家庭教育思想有值得商榷之處。研究梁啟超的家庭教育思想，分析其家庭教育的內容、原則和方法，能夠汲取相關經驗和教訓，同時指引當下家庭教育的首要目的是教育孩子如何做人，堅持以人為本、德育為先的原則，家長以身作則，進行自我教育，遵循孩子身心發展規律，注重個性，積極溝通，科學有效地對孩子進行教育，為孩子營造民主、平等、和諧的家庭氛圍。

參考文獻：

[1]張品興.梁啟超家書[M].中國文聯出版社，2000.1：156.

[2]夏曉虹.梁啟超文選[M].中國廣播電視出版社，1992.1：471.

[3]丁文江.梁啟超年譜長編[M].上海人民出版社，1983.1：1116.