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戲曲表演藝術(shù)給予我的啟示

2016-10-31 17:28:08唐秀梅
戲劇之家 2016年19期
關(guān)鍵詞:體會(huì)啟示

唐秀梅

【摘 要】戲曲表演的手段,包括非常豐富的程式。一個(gè)好的演員應(yīng)該掌握多種戲曲表演程式,以表現(xiàn)人物為中心,注重角色分析,安排精當(dāng)?shù)摹俺⒛睢⒆觥⒋颉眮?lái)完成人物形象的塑造。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演;體會(huì);啟示

中圖分類號(hào):J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)10-0041-02

中國(guó)戲曲歷史悠久,善以歌舞演故事,講究“唱、念、做、打”,有“四功五法”之說(shuō)。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中,逐步形成了相對(duì)固定的系統(tǒng)化規(guī)范化的基本技法,是為程式。程式是戲曲表現(xiàn)形式的材料,是對(duì)自然生活的高度的技術(shù)概括。對(duì)于程式的進(jìn)入,是每一個(gè)演員繞不過(guò)去的基本功。初學(xué)者必須完全遵守戲曲程式的規(guī)則、規(guī)程和規(guī)范,但到一定時(shí)候“就需要大膽突破它”。戲曲程式在方式方法上,其實(shí)是具有“始于成法,終于無(wú)法”的開(kāi)放性的。先學(xué)會(huì),后體會(huì),達(dá)到準(zhǔn)確靈活的程度,一旦理解并掌握了方式方法,就可以重組舊的元素,整合新的元素。

回顧從藝二十多年,在楚劇舞臺(tái)上塑造了許多角色。一直以來(lái),我對(duì)自己表演的要求是“真切、自然、恰到好處”。真切:真情投入;自然:不做作;恰到好處:分寸的拿捏,把位準(zhǔn)確。既不簡(jiǎn)單化地把戲曲表演的程式套在一個(gè)人物身上,也不無(wú)端追求繁雜的工作,而是一切服從劇情、人物的需要,合情合理的充分運(yùn)用“唱、念、做、打”的表演形式去體現(xiàn)人物,塑造角色。使人物形象更生動(dòng),更鮮明。力求演一個(gè)像一個(gè),而不是千人一面。因此,每接一部戲,我都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地做足功課,首先是熟讀劇本,分析劇情,了解人物性格特征,身份背景,角色關(guān)系,根據(jù)劇情發(fā)展、劇情內(nèi)容體會(huì)角色內(nèi)心情感,建立人物形象的概念,并給予相應(yīng)的定位。理清角色關(guān)系的脈絡(luò),再按照導(dǎo)演意圖,融入自己的理解,進(jìn)行二度創(chuàng)作。

下面就我塑造過(guò)的幾個(gè)角色,談?wù)勎以趹蚯硌萆系囊恍w會(huì)。

一、多元化演繹角色,使人物豐厚、立體、有血有肉

任何一位演員,不管是演主角、配角還是跑龍?zhí)祝灰惶ど衔枧_(tái),他的任務(wù)就是塑造角色人物。戲曲界有一種“出死入生”的說(shuō)法。“出死”即是演員一出場(chǎng)本人等于死去,“入生”是進(jìn)入到角色的生命中。這是一個(gè)忘我的過(guò)程,更是一個(gè)人物情感和舞臺(tái)技法有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。如何充分調(diào)動(dòng)自己的情感和技法,把人物靈魂深處的特性和多樣性表現(xiàn)出來(lái),無(wú)疑是對(duì)演員最大的考驗(yàn)。

《雙玉蟬》是一部楚劇傳統(tǒng)劇目。講述的是一個(gè)18歲姑娘嫁1歲郎的愛(ài)情悲劇故事。我在劇目中飾演曹芳兒一角,這個(gè)人物在劇中大致分3個(gè)年齡段。為了塑造3個(gè)年齡段的芳兒,除了在服裝、化妝上做出區(qū)別外,每個(gè)階段的芳兒我都用不同的表演手法去刻畫(huà)塑造這個(gè)人物。第一場(chǎng)芳兒是18歲的小姑娘,正值青春年華,我用小花旦的表演手法來(lái)處理這場(chǎng)戲。腳步輕盈,身段靈活,力求凸顯一個(gè)“俏”字。第三場(chǎng)8年后,芳兒已26歲,扶養(yǎng)夢(mèng)俠,任勞任怨。抹去18歲的“俏”,此時(shí)芳兒應(yīng)是賢淑大方,因此改用閨門(mén)旦的表演手法來(lái)塑造這個(gè)人物,以體現(xiàn)出她的溫婉善良。第五場(chǎng)十年后芳兒36歲,人到中年,重病纏身。表演手法上靠近青衣,講究一個(gè)“穩(wěn)”和“秀”。“梳妝”這場(chǎng)戲時(shí),芳兒已經(jīng)兩鬢斑白,得知夢(mèng)俠高中,欣喜無(wú)比。這里我運(yùn)用“小碎步”,“水袖翻花”,“穿嫁衣”等動(dòng)作,體現(xiàn)她苦守十八年,終于熬出頭的極度喜悅之情。“雙手顫抖著去拿鏡子,想看又不敢看”,體現(xiàn)她發(fā)現(xiàn)年華逝去時(shí)的震驚、不甘與悲傷。通過(guò)這一系列的處理,芳兒的形象豐厚、立體、有血有肉,給觀眾留下深刻的印象。

二、凸顯技藝是角色形態(tài)的重要特征

眾所周知,戲曲形成于百戲諸藝的基礎(chǔ)上,而百戲諸藝最令觀眾注目和贊賞的,就是那些超出常人能力的技藝表演。對(duì)于戲曲角色來(lái)說(shuō),表演技藝是一種不可或缺的構(gòu)成要素。換句話說(shuō)離開(kāi)了高水準(zhǔn)的表演技藝,戲曲角色形態(tài)就成為一具死“殼”濫“殼”了。

《貍貓換太子》是我團(tuán)常演的劇目之一。我在劇中飾寇珠,在《陳琳拷寇》這一折中,我就用了大量的表演技巧。如輕打時(shí)的“水袖花”、“旋腰”、重打時(shí)的“跪步”、“烏龍絞柱”,天旋地轉(zhuǎn)時(shí)的“串翻身”、“點(diǎn)地反身”等技巧融入到人物場(chǎng)景中,體現(xiàn)出劉妃的“奸狡”、郭愧的“陰毒”、陳琳的被逼無(wú)奈以及寇珠的寧死不屈,讓這幾個(gè)人物更鮮活,更加深入人心。由此可見(jiàn),技巧的運(yùn)用要和人物的實(shí)情取得一致,那么技巧和人物情感才能更好的結(jié)合。用得恰當(dāng),才可以為人物增強(qiáng)藝術(shù)魅力,使人物刻畫(huà)得有血有肉,達(dá)到深化主題的作用。

三、戲曲念白刻畫(huà)人物

古代文學(xué)作品分出韻文、散文兩類。有戲曲學(xué)家也依據(jù)這個(gè)原理,把戲曲念白劃分為韻白和散白兩大類。從表演角度上來(lái)說(shuō)“上韻”就是韻白,不“上韻”就是散白。

戲曲“韻白”具有與文學(xué)的韻文相同的內(nèi)容與功效,也具有和諧的聲音和充沛的情感沖擊力,并且也非常有利于表演者進(jìn)入“手之舞之,足之蹈之”的情感表現(xiàn)狀態(tài)中去。如傳統(tǒng)楚劇《賣妙郎》,我在劇中飾劉惠英一角。第四場(chǎng)“賣子”,劉惠英因遭到丈夫無(wú)情休棄,為救公爹,忍痛賣兒,面對(duì)嬌兒質(zhì)問(wèn)講出實(shí)情。劇中此處有長(zhǎng)段念白:“三年前,為娘將他送至三岔路口,臨行之時(shí),苦苦囑咐于他,中與不中,早早回還。他也言道:海誓山盟,絕不忘本。不料,他一步高中,就忘卻根本,撇下這舉家老小不管,他……他還要將為娘休出家門(mén)!”此處用韻白配從悲傷的情緒音樂(lè)緩緩念來(lái)。“不料,他一步高中……”這里語(yǔ)速轉(zhuǎn)快,咬牙切齒,胸中怒氣噴涌而出。整段念白從慢到快,層層疊加,一蹴而就,具有非常強(qiáng)的情感沖擊力。

“散白”是由各地戲曲劇種所依存之地的方言語(yǔ)言的讀音構(gòu)成,因此又被稱為“方言白”。散白因接近生活語(yǔ)言,顯得比較輕松、自然,具有好懂、淺進(jìn)生動(dòng)的特色。在表現(xiàn)社會(huì)地位不高的人物從及輕松活潑,富有生活氣息的場(chǎng)景時(shí),是韻白所不及的。我在《恩仇記》中飾演菊香一角。這個(gè)人物前半場(chǎng)戲我運(yùn)用了比較多的散白。比如第三場(chǎng)卜父上繡樓探望女兒病情,菊香為幫小姐瞞住懷孕一事而打掩護(hù)。此處我用的是黃陂方言和老爺對(duì)話,顯得輕松自然,緩解了老爺與小姐之間的緊張氣氛,也體現(xiàn)了菊香與卜家父女的感情深厚,并非尋常的主仆關(guān)系,如家人一般。為后面菊香誓為卜家父女報(bào)仇的決心做了鋪墊。第七場(chǎng)菊香身份轉(zhuǎn)變,成為夫人,此時(shí)與丈夫和姐姐對(duì)話改為韻白,以示菊香的身份狀態(tài)轉(zhuǎn)換。第九場(chǎng)對(duì)質(zhì)公堂,與姐姐有段對(duì)白。這段對(duì)白一人一句,句句緊扣。我用具有鮮明的韻律性和節(jié)奏感的韻白來(lái)處理這段對(duì)白,顯得節(jié)奏鮮明,起落鏗鏘,體現(xiàn)了菊香伸張正義的決心,更具表現(xiàn)力和感染力。

可以說(shuō),戲曲中的韻白、散白是運(yùn)用念白方式對(duì)人物及劇情場(chǎng)景的雅與俗劃出的一道界限。怎樣合理運(yùn)用韻白和散白,要視人物身份和交流對(duì)象和場(chǎng)景來(lái)定了。

戲曲表演的手段,包括非常豐富的程式。一個(gè)好的演員應(yīng)該掌握多種戲曲表演程式,以表現(xiàn)人物為中心,注重角色分析,安排精當(dāng)?shù)摹俺⒛睢⒆觥⒋颉眮?lái)完成人物形象的塑造。正所謂:學(xué)藝一時(shí),化藝終身;死學(xué)活用,萬(wàn)化無(wú)底;不經(jīng)化的大橋,就達(dá)不到藝術(shù)的彼岸。

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