經(jīng)濟(jì)法視野下的社會(huì)利益實(shí)現(xiàn)機(jī)制探討

作者簡(jiǎn)介：舒彥文（1990-），男，漢族，碩士研究生，單位：四川大學(xué)法學(xué)院，研究方向：公司法。

摘要：社會(huì)利益作為經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)，需要法律保護(hù)期實(shí)現(xiàn)，本文試圖通過(guò)法律的經(jīng)濟(jì)分析方法對(duì)社會(huì)利益做一個(gè)新的界定，并試圖設(shè)立一個(gè)機(jī)構(gòu)作為社會(huì)利益的代表者，行使權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，并通過(guò)相應(yīng)的制度安排來(lái)維護(hù)社會(huì)利益。

關(guān)鍵詞：社會(huì)利益；經(jīng)濟(jì)法；司法

一、社會(huì)利益的界定

在近代歷史中，很多學(xué)者在其著作中都對(duì)利益問(wèn)題作了相關(guān)贅述，例如，波斯納的“財(cái)富最大化”——使社會(huì)的整體“價(jià)值能被達(dá)到最大化的資源配置方式”；哈耶克則認(rèn)為，社會(huì)利益是干預(yù)者的人為建構(gòu)，是干預(yù)者特殊利益的敲門(mén)磚——“政府已學(xué)會(huì)使用‘社會(huì)正義這塊敲門(mén)磚為自己謀取私利”[1]；亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”的自由放任理論的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)利益可完全經(jīng)由個(gè)體自主追求自身利益而自然達(dá)到；諾內(nèi)特和塞爾茲尼克在《轉(zhuǎn)變中的法律與社會(huì)》指出，法律的最終形式是“回應(yīng)型法”，好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義，它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平，應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義[2]；約翰·斯圖亞特·密爾則認(rèn)為利益應(yīng)該自由的追求——唯一應(yīng)得‘自由之名的，便是按照我們自己的方式追求我們自己的利益的自由[3]。

當(dāng)然，我國(guó)法律也確認(rèn)和保護(hù)社會(huì)利益，并在具體的規(guī)定中，將社會(huì)利益和國(guó)家利益分開(kāi)表述，其中對(duì)社會(huì)利益的界定所形成的通說(shuō)是：是指社會(huì)全體成員的公共利益，社會(huì)利益具有以下三點(diǎn)特性：第一，社會(huì)利益具有客觀性，它客觀存在與條文；……