追尋語文的綠色課堂

摘 要： 隨著課程改革的日益深入，人們更清醒地認(rèn)識(shí)到：人的發(fā)展不僅要全面化、個(gè)性化，更應(yīng)可持續(xù)化、終身化。因此，呼喚生態(tài)教育，營(yíng)造充滿生命活力、迸發(fā)生命智慧的生態(tài)課堂，構(gòu)建課堂生態(tài)模式，讓生命個(gè)體充分、多元展現(xiàn)與發(fā)展，勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)情境；激發(fā)

美國(guó)學(xué)者、教育家德利在《自主課堂》一書中，也大力提倡創(chuàng)造生態(tài)的課堂環(huán)境，即和諧、民主、平等、活躍、自然的教學(xué)環(huán)境。

在課堂教學(xué)中追求師生和諧、生生和諧、身心和諧、人境和諧、人文和諧……從而構(gòu)建課堂生態(tài)模式。

一、教師主導(dǎo)，張揚(yáng)學(xué)生多維個(gè)性

所謂導(dǎo)學(xué)模式，是指以教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作，相互對(duì)話和磋商，教師以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，生命智慧充分展現(xiàn)，師生和諧共生，教學(xué)相長(zhǎng)。

一是導(dǎo)思路。思路即文路，通過對(duì)文路的引導(dǎo)，學(xué)生順“路”而讀，順“讀”而思，順“思”而釋義、達(dá)情、明道。

二是導(dǎo)學(xué)法。根據(jù)不同的文章，指導(dǎo)學(xué)生可采用“寫作背景切入、重點(diǎn)詞句賞析切入、查閱相關(guān)資料切入”等方法，讓學(xué)生依法從試，自主而行。

三是導(dǎo)情感。對(duì)于情景交融的文章，通過創(chuàng)設(shè)情景，切換視點(diǎn)、轉(zhuǎn)換角色，于境中生情，于情中悟理，于情理中內(nèi)化、外顯。

四是導(dǎo)審美鑒賞。課文基本上都是文質(zhì)兼美的文章，通過引導(dǎo)審美形式，獲得審美認(rèn)知，激發(fā)審美情趣，在審美的過程中，讓學(xué)生得到審美教育，從而感化學(xué)生心靈，使之凈化、升華和提高。

正如在執(zhí)教《岳陽樓記》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，分組討論“本文的寫作思路是什么？”再抓住“覽物之情，得無異乎？”這一過渡句，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)“遷客騷人”的“覽物之情”有何不同，進(jìn)而師生合作得出“遷客騷人因物喜，因己悲”的結(jié)論，“而古仁人又是怎樣的態(tài)度和胸襟呢？”一問引發(fā)學(xué)生對(duì)下文的探究，指導(dǎo)學(xué)生抓住“不以物喜，不以己悲”這一關(guān)鍵句，順次聯(lián)想到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。通過文美、景美的鑒賞，讓學(xué)生感悟古仁人內(nèi)心之美——那時(shí)那地有那樣胸襟和抱負(fù)，令人嘆惋和折服。師生從文本對(duì)話中得到潛移默化。或者通過查閱資料，由“江南三樓”引入，激發(fā)學(xué)生對(duì)這一課甚至更廣內(nèi)容的探究，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，開辟了自學(xué)渠道；還增強(qiáng)了綜合學(xué)習(xí)能力，拓寬了知識(shí)視野。這樣的課堂環(huán)境，生命個(gè)體自由、活躍、勃發(fā)。

二、課堂互學(xué)，教學(xué)情境和諧共生

生態(tài)的課堂應(yīng)該是個(gè)體與整體、個(gè)體與個(gè)體之間相知相生，和諧相處，這樣的課堂，學(xué)生是一種資源，不是一種容器。課堂互學(xué)模式，就是通過科學(xué)合理的分組，明確具體的分工，讓學(xué)生相互討論、交流，教師適時(shí)了解情況，予以個(gè)別輔導(dǎo)、集中討論等的生生、師生交互學(xué)習(xí)的一種生態(tài)模式。通過小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，把個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點(diǎn)等有機(jī)結(jié)合了起來。特別在分組討論中，發(fā)揮了學(xué)生主體作用，組內(nèi)成員、小組之間合作、競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)了學(xué)習(xí)激情，挖掘了個(gè)體學(xué)習(xí)潛能，增大了信息量，使學(xué)生在互補(bǔ)促進(jìn)中共同提高，教師也會(huì)從學(xué)生的激烈討論中，具有創(chuàng)意性的問答中涉獵課前所沒涉及的知識(shí)、方法。正如美國(guó)學(xué)者里德利所說：在課堂這個(gè)環(huán)境里，學(xué)生的思想和思維可以自由自在地馳騁，不同的思想、相悖的觀點(diǎn)，可以無拘無束地碰撞。“胡言亂語”不會(huì)受到歧視；“異想天開”不會(huì)遭到嘲笑，這樣的課堂就是每個(gè)學(xué)生展示才能的平臺(tái)，每一個(gè)體都會(huì)為他人的點(diǎn)滴進(jìn)步而鼓勁加油，為他人的創(chuàng)新而吶喊喝彩。教師不再是高高在上的教書先生，而是學(xué)生中間的導(dǎo)師、合作伙伴。

三、改變內(nèi)化，激發(fā)有效課堂智慧

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的、完整的生命“小環(huán)境”，它不僅需要“生態(tài)平衡”，更需要“生態(tài)保護(hù)”，這是對(duì)生命世界的關(guān)愛和尊重。正如英國(guó)教育的核心理念：“每個(gè)孩子都重要。”就是在教學(xué)過程中不能顧此失彼，以點(diǎn)蓋面；只能因材施教，全員參與，要感動(dòng)每一個(gè)生命個(gè)體。

課堂矯正，就是對(duì)我們的教學(xué)思想、教學(xué)行為、教學(xué)效果等進(jìn)行反思、批判和提高，對(duì)過分張揚(yáng)的生命個(gè)體予以規(guī)范和約束，并不斷地調(diào)節(jié)和改進(jìn)自己的方法。如在一節(jié)課結(jié)束或?qū)W完一課后，教師通過回講重點(diǎn)詞、句、段、篇，診斷掌握情況，歸納評(píng)補(bǔ)，及時(shí)矯正。除此之外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心靈矯正，特別是留守兒童成長(zhǎng)問題已成為當(dāng)前全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。他們?nèi)鄙偌彝ソ逃笔Ъ彝サ年P(guān)懷，身心失衡。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，應(yīng)尊重生命，尊重孩子內(nèi)心的需求，順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，為孩子創(chuàng)設(shè)一種自然寬松的環(huán)境，讓其自由成長(zhǎng)，用慧眼發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，用真情感化心靈，用睿智矯正行為，逐步讓學(xué)生在心靈和諧的天平上找到可以平衡的支點(diǎn)，這樣，才可能從內(nèi)在的本質(zhì)的方面撞擊學(xué)生的靈魂，與現(xiàn)在的和諧世界形成共振狀態(tài)。

四、圓通交融，促進(jìn)多元智能發(fā)展

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”在課堂教學(xué)中，充分運(yùn)用學(xué)生的多種感官和多種方法進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生多元智能發(fā)展，讓科學(xué)知識(shí)的探究、語言形式的體悟與人文情感相互交融，和諧統(tǒng)一。正如在欣賞馬致遠(yuǎn)寫的《天凈沙·秋思》這首小令時(shí)，首先讓學(xué)生反復(fù)朗讀、玩味，尋思作者抓住了哪些意象（即哪些事物），小組討論“這些事物組成了一個(gè)什么意境”，特別要品析“枯、老、昏、古、西、瘦”這些關(guān)鍵詞，再用筆在紙上描繪出這幅圖景，想象圖景所表現(xiàn)的氣氛，通過“讀、議、想、畫”就會(huì)在學(xué)生腦海中形成一種暗淡、凄涼、蕭條的氣氛，感懷旅人的悲愁與凄苦，從而使文、境、情相得益彰。通過動(dòng)用學(xué)生多種感官，促進(jìn)了學(xué)生多元智能的發(fā)展，體現(xiàn)了和諧課堂的生態(tài)美。

總之，有效課堂之風(fēng)已經(jīng)吹遍大江南北，無論是很多學(xué)校新教學(xué)模式的誕生，還是無數(shù)教師的草根探索，都是對(duì)應(yīng)試教育的揭竿而起，還學(xué)生一個(gè)生態(tài)的語文課堂，給學(xué)生終身發(fā)展的能力，才是我們教育人應(yīng)有的良知和美德！

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