追尋洋溢生活氣息的思想品德課堂

思想品德課是一門顯性的德育課程，理應(yīng)與學(xué)生生活息息相關(guān)。但是長期以來，思想品德的課程目標(biāo)單一，僅指向?qū)W生知識與技能的獲得，而忽視學(xué)生的情感和價值觀。這種課程目標(biāo)缺乏對生活和學(xué)生的正確認(rèn)識，把學(xué)生看作是被動接受知識的容器，忽視學(xué)生的情感、心理，或者說沒有認(rèn)識到學(xué)生是作為豐富多彩的生活世界中的主人而存在，甚至嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的天性。在新課程的教學(xué)中，筆者嘗試將生活內(nèi)容貫穿于課堂教學(xué)之中，力求做到“從生活中來，到生活中去”。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談一談具體做法：

一、再現(xiàn)生活，從生活中引出問題

杜威曾指出：“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備。學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。像他們在家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動場上所經(jīng)歷的生活那樣?！边@里的“生活”正如魯潔教授所說：“它是用學(xué)生的眼睛觀察到的、用他們的心靈所感受到的生活，是他們正在過著的生活。只有這樣的生活才能構(gòu)成學(xué)生自身的生命活動?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，新課程在內(nèi)容上已經(jīng)向自然、生活、社會、人自身回歸，這就要求我們的教學(xué)要做到生活化：即從學(xué)生的生活實際出發(fā)，利用現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件創(chuàng)設(shè)出富有生活氣息的場景或氛圍，營造一個個問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

如在教學(xué)《行為不同，結(jié)果不同》的內(nèi)容時，我先從學(xué)生的生活中搜集了很多圖片，制成了“生活觀察——千姿百態(tài)的行為”幻燈片，讓學(xué)生在“霧里看花（剪輯）”的背景音樂聲中，觀察若干組他們比較熟悉的、自己生活周圍的、一正一反的行為照片，讓學(xué)生自己觀察，自己感悟。當(dāng)學(xué)生看完以后，立即拋出問題：你看到了什么？想說點什么？通過學(xué)生對這些情景的體驗和感悟，引導(dǎo)他們分析得出生活中有千姿百態(tài)的行為，有的行為帶來贊譽(yù)、帶來光榮，有的行為帶譴責(zé)、帶來恥辱，人們用各種各樣的行為踐行著不同的榮辱觀，我們要踐行正確的榮辱觀，就要對自己的行為作出正確的選擇，就要思考行為和結(jié)果之間的聯(lián)系，引出所要共同探究的話題“行為和結(jié)果的聯(lián)系”。由他們的直接生活經(jīng)驗導(dǎo)入知識的學(xué)習(xí)，引出共同探究的問題。

二、思索生活，在活動中探究體驗

思想品德課教學(xué)改革的顯著之處在于激發(fā)學(xué)生的探究熱情，培養(yǎng)他們的探究能力，而不是給他們現(xiàn)成的結(jié)論。探究要在特定的情境中進(jìn)行，教師就應(yīng)努力還原社會生活中的情境，為學(xué)生“模擬”社會真實，使學(xué)生有身臨其境的感覺。在這種情境中圍繞探究問題，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行深入探討，一步步接近問題的解決，在這種探索的過程中提高學(xué)生分析、解決問題的能力。同時，由于學(xué)生親臨其境模擬解決現(xiàn)實問題，他們會隨著問題的深入自覺不自覺地使自己置身其中，形成感情的共鳴，進(jìn)而獲得情感的升華。因此，思想品德課教師在組織教學(xué)時，就要面向?qū)W生生活，創(chuàng)設(shè)多種生活化的教學(xué)情景，讓學(xué)生在這些貼近生活的情境中去感受、去體驗、去思考，從而獲得相應(yīng)的知識技能、情感、態(tài)度和價值觀。

例如，在學(xué)習(xí)“文明交往禮為先”這一內(nèi)容時，雖然學(xué)生從小就接受文明禮貌的教育，但是他們在實際生活中不禮貌的現(xiàn)象卻很多，如說話不文明、不知道尊重別人、對別人態(tài)度很傲慢等，如果靠單純的說教，學(xué)生肯定不喜歡聽。針對這種情況，我設(shè)計了三幅漫畫（多媒體展示出來），讓學(xué)生在這個情境中去探究、去體驗。通過跟學(xué)生的談話、交流，讓學(xué)生認(rèn)識到禮貌是文明交往的前提。我們怎樣做到在交往中禮貌待人呢？讓學(xué)生繼續(xù)探究“應(yīng)該怎么做才能廣交朋友、受人歡迎？”請同學(xué)們出謀劃策。引導(dǎo)學(xué)生針對日常交往中存在的問題，群策群力。通過同學(xué)們的討論交流得出，明確了在交往中應(yīng)該“語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊”。幫助別人就是在幫助自己，通過上述活動，不僅讓同學(xué)們懂得了文明交往的要求，也反思自己在交往中應(yīng)該怎么做。思想品德課就是幫助學(xué)生過積極健康的生活，“幫助”就不是代替，就不是一種強(qiáng)制命令，而是創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生自己去體驗、去感悟，這樣才能內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的心理品質(zhì)。那種脫離了生活單純的說教，只會讓學(xué)生記住不少道德知識，但做起來還是原地不動或不知所措。

三、回歸生活，在生活中踐行準(zhǔn)則

從新課程的特點來看，實踐性是思想品德課的顯著特點，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用。從教學(xué)目的來看，教學(xué)是為了讓學(xué)生學(xué)會生活，用學(xué)過的理論指導(dǎo)生活，同時回歸生活讓學(xué)生解決現(xiàn)實問題，對學(xué)生是一種能力的鍛煉，既檢查了學(xué)生掌握的程度，又使學(xué)生得到潛移默化的教育，使其感情得到升華，知識得到應(yīng)用。因此，當(dāng)學(xué)生在活動情境中獲得一定的情感體驗，掌握一定的道理后，就要回歸生活，將學(xué)到的知識運(yùn)用于生活中指導(dǎo)自己的實踐，做到以知導(dǎo)行，以情促行，知行合一，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

因此，在學(xué)習(xí)“做人要自尊”這一內(nèi)容時，在學(xué)生充分了解自尊的表現(xiàn)、感受自尊的意義、懂得怎樣贏得自尊后，設(shè)計了一個生活劇場：“一個外國旅游團(tuán)來我校參觀，同學(xué)們以禮相待，對他們表示熱烈的歡迎。參觀完畢后，一個外國游人掏手絹時把錢帶出來并故意把錢丟在地上，這時候，你應(yīng)該怎么做？”讓學(xué)生先4個人一組討論交流，然后把他們的想法表演出來。通過這個活動，讓學(xué)生明白贏得自尊要不做有損人格、國格的事，并且敢于同侮辱自己人格、國格的行為作斗爭。所以，在學(xué)生充分交流之后，讓學(xué)生表演，他們在看、演的過程中，達(dá)到了思想、情感的共鳴。學(xué)生精彩的表演，將課堂推向了高潮。在這個活動中，學(xué)生加深了對贏得自尊就要維護(hù)人格，不損國格的認(rèn)識，使自己的情感、態(tài)度、價值觀得到升華，并在生活實踐中內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為。

總之，思想品德課程是一門生活性、實踐性很強(qiáng)的課程。鮮明的生活化特征，決定了生活既是教學(xué)的起點，也是教學(xué)的歸宿?！皬纳钪衼?，到生活中去”，只有植根于生活世界并為生活服務(wù)，以提升生活質(zhì)量為宗旨的教學(xué)，才能使思想品德課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)和魅力，成為學(xué)生最向往的地方。