淺談高中語文文言文學(xué)法指導(dǎo)

摘 要： 《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）向中學(xué)語文教學(xué)提出了文言文教學(xué)的總目標(biāo)：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性。”

關(guān)鍵詞： 高中語文；文言文教學(xué)；學(xué)法指導(dǎo)；重要性

我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化，古人用他們獨(dú)特的語言形式表現(xiàn)了他們的生命體驗(yàn)。無論是了解歷史、感知古人，還是繼承光大祖國瑰寶，文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中都是占有舉足輕重的地位的。然而在文言文教學(xué)實(shí)踐中，教師還是采用傳統(tǒng)灌輸式或填鴨式的教學(xué)模式。這些枯燥乏味的單純教學(xué)方法是不能適應(yīng)新課改要求的，這樣的教學(xué)模式不但不利于提高學(xué)生的文言文水平，更不能使學(xué)生體驗(yàn)到中華語言的獨(dú)特魅力和特點(diǎn)。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面改變教學(xué)：

一、明確文言學(xué)習(xí)的重要性

所謂文言文就是用文言寫成的文章，學(xué)習(xí)文言能更好地“知古”。從感性上，文言文就是我們的精神繼承。為了文化的繼承，我們就要先知古，只有這樣才能更好地把握現(xiàn)實(shí)，科學(xué)地預(yù)見未來。文言文內(nèi)涵豐富，語言優(yōu)美，有很大的現(xiàn)實(shí)借鑒和利用意義。文言文就是我們語言的先祖，只有了解“先祖”，才能了解自己，才不至于把我們的根基忘掉，才能進(jìn)行精神文化的傳承。從文學(xué)理論上看，文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)文言文就是學(xué)習(xí)我國古代的文化，就是將我國光輝燦爛的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。對于生活在當(dāng)下的學(xué)生，不能只是對當(dāng)前的社會有所認(rèn)識和了解，還要了解歷史，只有熟悉我國的歷史文化，才能更好地以史鑒今，才能更好地了解社會。

二、強(qiáng)化學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，提高自學(xué)能力

強(qiáng)化學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，最主要的是教給學(xué)生自學(xué)的方法。古人說：授之以魚，不若授之以漁，講的就是這個道理。如何教學(xué)生自學(xué)文言文？我們除了教他們善于使用工具書和課文注解之外，還應(yīng)該有針對性地教他們掌握以下方法：

1、善用比較法，區(qū)分易混淆之知識，掌握知識之規(guī)律。文言文中存在著大量名詞作動詞、名詞作狀語、使動用法、意動用法等古漢語知識，這些知識之間往往存在著這樣或那樣的聯(lián)系，因而就需要準(zhǔn)確地進(jìn)行區(qū)分，區(qū)分的方法很多，比較法就是其中之一。

2、巧用句子結(jié)構(gòu)分析法，辨識詞的活用現(xiàn)象和句式。通過句子結(jié)構(gòu)分析法，就能辨識詞的活用現(xiàn)象。如“左右欲刃相如”《史記·廉頗藺相如列傳》，句中“主”、“賓”都非常明確，謂語動詞只能由“刃”這一名詞來擔(dān)任。又如“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”一句，“披堅(jiān)”、“執(zhí)銳”無疑都是動賓結(jié)構(gòu)，“堅(jiān)”、“銳”這兩個形容詞，就應(yīng)充當(dāng)賓詞，活用為名詞。辨識句式也是如此。如果句子前后構(gòu)成判斷關(guān)系的，不管有無判斷詞，皆是判斷句。

3、通過句意理解通假和一詞多義現(xiàn)象。一個句子，總要表達(dá)一個意思，憑這一意思，就可明確句中的某個詞是否通假，表何意義。例如《促織》中“高其直，亦無售者”之句，課文注釋中并無通假之說明，然而我們不難領(lǐng)會這句話意思是：“抬高它的價格，只是沒有買的人。”憑此句意，我們即可斷定句中的“直”是假字，本字應(yīng)是“值”。以上數(shù)法，是教給學(xué)生的自學(xué)之法，教他們以自學(xué)的本領(lǐng)，給他們以獲取知識的鑰匙，使他們在學(xué)有成效的基礎(chǔ)上學(xué)有興趣，學(xué)會自學(xué)，善于自學(xué)。

三、強(qiáng)化學(xué)生能力訓(xùn)練，全面提高聽、說、讀、寫的能力

1、“聽”，是很重要的。有人曾提出“語感教學(xué)”的方法，即讓學(xué)生在聽覺感受中學(xué)習(xí)知識。應(yīng)提倡多聽，聽學(xué)生讀，聽教師讀，聽藝術(shù)家讀。真切地聽出古文學(xué)的味道和感受來，深切地領(lǐng)悟古代語言的魅力。

2、“讀”，就是朗讀課文。我國古代教學(xué)就非常重視朗讀，從一些名句中可見一斑，如“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”等等。但，我們的文言文教學(xué)往往忽視了誦讀，只重視理解，這是造成學(xué)生文言文語感差的直接原因。朱熹談讀書時有段話：“凡讀書須要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”他道出了朗讀在語文學(xué)習(xí)中的重要地位。因此，教師要認(rèn)真設(shè)計課堂朗讀程序，每次朗讀都要提出要求，把讀和理解巧妙聯(lián)系起來，最大限度地發(fā)揮讀的作用。

3、“說”，在當(dāng)今社會尤為重要。高中生思維方式正從形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化，因此我認(rèn)為應(yīng)該利用意義記憶的方式，讓學(xué)生加深對課文的理解，這樣便于記誦。在學(xué)生譯的時候，教師一定要注意聽，隨時糾正有明顯知識性錯誤的詞句，遇到難句一定要讓學(xué)生多譯兩遍。通過“說”的訓(xùn)練，啟迪學(xué)生的思維，訓(xùn)練思維的嚴(yán)密性、合理性，培養(yǎng)他們的聯(lián)想力、想象力、批判力和創(chuàng)造力，同時，也激發(fā)他們繼承民族光榮傳統(tǒng)的愛國熱情。

4、“寫”，是語文素質(zhì)教育中的“重頭戲”。在文言文教學(xué)中，要強(qiáng)化實(shí)用文體的寫作訓(xùn)練，使“學(xué)”和“寫”結(jié)合，相得益彰，讓學(xué)生加深對文言文的理解。為了使學(xué)生對人物有深入、創(chuàng)新的評價，可讓學(xué)生自選人物寫人物評論，有意識地積累文章內(nèi)容作為寫作素材。

朱熹說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”這不僅強(qiáng)調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴(yán)格的要求。教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計，對誦讀多加指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得得法。文學(xué)作品的功能之一就是通過涵詠誦讀以起到熏陶教化的作用，教師也正是通過創(chuàng)設(shè)這種情境，以引起學(xué)生朗讀的興趣與沖動，這在朗讀的過程中，學(xué)生一邊讀，一邊聽，自然就會沉浸其中，樂在其中，去體會作者在文章中表達(dá)的情感，理解了這種情感，文學(xué)作品熏陶教化的目的也就達(dá)到了，對于有些作品中所蘊(yùn)含的比較深刻的哲理，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生的理解就會更加深刻。

總之，中國文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，經(jīng)典作品浩如煙海，思想理念博大精深，文言文教學(xué)是大有作為的。為了使祖國的瑰寶傳承發(fā)揚(yáng)，作為知識的傳播者、文化繼承者，我們應(yīng)首當(dāng)其沖地把文言文學(xué)好、教好，讓我們的語言傳遍世界的每個角落。