民國時(shí)期西方建筑文化在武漢的滲透

摘要：本文主要研究當(dāng)時(shí)建造且現(xiàn)存的宗教建筑。追溯其歷史沿革，并以民國時(shí)期武漢宗教歷史建筑來對(duì)比同時(shí)期中西方建筑文化的差異；對(duì)比武漢教堂與中國同時(shí)期其他地域教堂建筑從中看中國傳統(tǒng)建筑形式與西方建筑文化的融合。并對(duì)民國時(shí)期宗教建筑作為歷史時(shí)期城市物質(zhì)存在進(jìn)行鑒定，追溯武漢民國時(shí)期宗教歷史建筑在中國建筑史上的影響以及研究現(xiàn)存民國宗教歷史建筑的可行性保護(hù)方案。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);歷史建筑;教堂1.歷史演進(jìn)

1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，列強(qiáng)入侵中國，西方建筑體系輸入中國并引導(dǎo)了中國傳統(tǒng)建筑文化復(fù)興。而教堂是中國近代建筑歷史中出現(xiàn)最早的西方建筑類型，1844年中法《黃埔條約》簽訂后，傳教士獲得了在通商口岸公開傳教的自由，并迫使清政府做出了保護(hù)傳教士、教徒的承諾。清政府被迫發(fā)還康熙、乾隆和雍正時(shí)期禁教運(yùn)動(dòng)中抄沒的教堂，或另行劃撥土地進(jìn)行補(bǔ)償。[1]這一時(shí)期，教會(huì)建筑在中國大量建造。而在武漢建立的最早的教堂分別位于武昌大堤口和漢口大夾街。武漢現(xiàn)有教堂都是在十九世紀(jì)中葉以后修建的，建筑特色大多為羅馬式。

在1840年以后一段時(shí)期教堂建筑是西方建筑文化輸入的主要渠道。與教堂相比，早期的洋行辦公樓、外僑住宅則多由業(yè)主自己畫圖建造，至多在樣式上反映出西方特征，其設(shè)計(jì)則與西方正統(tǒng)建筑學(xué)相去甚遠(yuǎn)。而此時(shí)期的教堂建筑則不然，他們一般都經(jīng)過較為正規(guī)的建筑設(shè)計(jì)。……