孔子成為中國科技發展的阻力

作者簡介：陳柔笛，女，漢族，溫州。引言

1976年，英國著名學者李約瑟（Joseph Needham）向世界提出了這樣一個難題：“盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”美國經濟學家肯尼思#8226;博爾丁將他的這個疑問稱之為李約瑟之謎。

李約瑟之謎的形成原因是多方面的，但不可否認的是，左右一切經濟行為的主體都是人，而作為一個健全的人，其一切行為都是受思想所左右的。將這個大前提代入中國近代發展史，不難發現，儒家思想對中國科技發展的作用是不可忽視的。

不少學者，甚至包括李約瑟本人在內，都堅稱儒家思想對科技發展的作用基本上是完全消極和負面的。通過在其著作中的觀點可以發現，其中《中國科學技術史》里第二卷《科學思想史》曾寫到：“縱觀整個中國歷史可以發現儒家是反對對自然進行科學的探索，同時還不同意對技術做科學合理的解釋和推廣”，“儒家思想對科學的貢獻幾乎沒有”。

這種全盤否定儒家思想的觀點引起了國內不少學者的強烈反駁，他們認為李約瑟對儒家思想的偏見在于他把儒家思想在某個歷史時期或某個學科領域內對科技發展的不利因素看成了儒家思想對整個科技發展作用的全體，他的這個結論不僅不與史實相符，也與其在《科學思想史》中的其他論述自相矛盾。

那么，究竟儒家思想是否完全阻礙了科學的發展？在我國的古代科技發展過程中，有兩個時期是比較重要而且引人注目的，其中一個時期是漢朝，這段時期讓各種學科形成規模、奠定體系；……