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思政課第二課堂在校園文化建設(shè)中的作用

2014-04-29 00:00:00孟國(guó)芳
學(xué)理論·中 2014年11期

摘 要:高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)與校園文化建設(shè)在內(nèi)容、路徑、方法以及目標(biāo)上存在一致性和融通性,思政課實(shí)效性的強(qiáng)弱直接關(guān)系到校園文化建設(shè)的好壞。新形勢(shì)下,思政課借助第二課堂內(nèi)容豐富、形式多樣、方法靈活等優(yōu)勢(shì),開(kāi)展以學(xué)生為主體的特色實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),不僅可以提高思政課的針對(duì)性、實(shí)效性,而且可以更好地將科學(xué)理論、理想信念等內(nèi)化為一種精神力量融于校園文化中,引領(lǐng)校園先進(jìn)文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞:思想政治理論課;第二課堂;校園先進(jìn)文化建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào):G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A " 文章編號(hào):1002-2589(2014)32-0235-02

當(dāng)前,社會(huì)的多元化使校園主體在各種文化和價(jià)值評(píng)判的選擇上出現(xiàn)偏差,校園文化建設(shè)面臨著沖擊和挑戰(zhàn)。思政課作為大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的第一課堂,是大學(xué)校園文化建設(shè)的特色力量,是不斷發(fā)展的校園文化保持正確導(dǎo)向的有力手段,是創(chuàng)造校園文化的重要渠道。在教育改革的全面深入和社會(huì)文化大繁榮、大發(fā)展背景下,我們理應(yīng)發(fā)揮思政課對(duì)校園文化建設(shè)的指引性作用,增強(qiáng)思政課的實(shí)效性,利用第二課堂的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),將思政課教學(xué)內(nèi)容更好地滲入到校園文化,潛移默化地影響和教育每一個(gè)人,這是思政課面臨的新課題,也是校園文化建設(shè)的主題。

一、思政課與校園文化建設(shè)

教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)指出:“高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì),具有十分重要的意義。”[1]中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)中指出:“高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。”[2]由此可知,思政課與校園文化建設(shè)雖然分屬于學(xué)校工作的不同范疇,但在參與主體、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上具有一致性,在內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)形式上具有互補(bǔ)性,二者完全可以實(shí)現(xiàn)雙效互動(dòng)機(jī)制,更好地完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。第二課堂因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),成為二者結(jié)合行之有效的途徑。

(一)參與主體、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)具有一致性

思政課是培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾緩剑闹饕蝿?wù)是用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦,幫助他們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,使大學(xué)生自覺(jué)領(lǐng)悟時(shí)代精神,將之外化為行為習(xí)慣,達(dá)到以學(xué)育人的目標(biāo),思政課的參與主體是思政課教師和全體學(xué)生;校園文化是學(xué)校歷史、學(xué)校精神和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的綜合體現(xiàn),具有深刻持久的德育力量,可以潛移默化地使學(xué)生認(rèn)同主流價(jià)值和主流文化,形成正確的思想觀念和高尚的道德情操,實(shí)現(xiàn)以文育人的目標(biāo),校園文化建設(shè)的參與主體是“大學(xué)人”。由此可以看出,二者具有相同的參與主體,在育人的根本目標(biāo)上是一致的,即調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性創(chuàng)造性,增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐性,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠接班人。

(二)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)方式具有互補(bǔ)性

思政課以馬克思主義理論體系為指導(dǎo),武裝人、說(shuō)服人、教育人、轉(zhuǎn)變?nèi)耍扇《喾N教學(xué)形式和教學(xué)方法,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的理想情操。校園文化注重學(xué)生的實(shí)踐與自我教育,通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng),學(xué)生在快樂(lè)中接受教育,促進(jìn)學(xué)生全面、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。思政課注重“從理論到實(shí)踐”,校園文化注重“從實(shí)踐到理論”;思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)形式以課堂為主,而校園文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)形式以課外為主;思政課從理論上為校園文化建設(shè)提供豐富的內(nèi)容,校園文化從實(shí)踐上為思政課教學(xué)提供很好的平臺(tái),二者在內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式上相互滲透,相互補(bǔ)充。

(三)以第二課堂為載體,實(shí)現(xiàn)互動(dòng)雙效機(jī)制

第二課堂具有內(nèi)容豐富、形式多樣、方法靈活等獨(dú)特優(yōu)勢(shì),融思想性、靈活性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性為一體,是思政課教學(xué)和校園文化建設(shè)的共同載體。思政課通過(guò)第二課堂,開(kāi)展形式多樣的活動(dòng),不僅可以收到良好的教學(xué)效果,而且可以解決校園文化建設(shè)中的價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題,促進(jìn)校園文化環(huán)境健康和諧的發(fā)展;校園文化建設(shè)通過(guò)第二課堂,能使學(xué)生的思想在建設(shè)校園文化的活動(dòng)中,受到特定人文活動(dòng)的熏陶和升華,提升道德水準(zhǔn),形成正確的審美觀念和健康的心理素質(zhì)。

二、思政課第二課堂:校園文化建設(shè)的重要載體

(一)思政課第二課堂的含義

思政課第二課堂是相對(duì)于課堂教學(xué)(第一課堂)而言的,指在思政課教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)定的范圍以外,以學(xué)生為主體,學(xué)生自愿參加的形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動(dòng)。它作為思政課教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充,既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,鞏固課堂知識(shí),又可以幫助他們開(kāi)闊視野,豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)個(gè)性情操,形成高尚道德情操和良好的行為習(xí)慣。

(二)思政課第二課堂教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是國(guó)家對(duì)高校培養(yǎng)人才提出的新要求,同時(shí)也是校園文化建設(shè)的重要目標(biāo)。思政課第二課堂活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力上,有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì):首先,內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)。思政課第二課堂的內(nèi)容是根據(jù)國(guó)情、校情、學(xué)情和校園文化特點(diǎn)以及學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題設(shè)定的,內(nèi)容更加貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生。其次,形式上豐富多樣。只要是有利于學(xué)生身心健康的活動(dòng)形式都可以融入教學(xué)過(guò)程,在活動(dòng)中學(xué)生的自我教育、自我管理能力將得到很大提升。第三,環(huán)節(jié)上自主靈活。思政課第二課堂在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上注重實(shí)踐性、靈活性、互動(dòng)性,學(xué)生不僅是活動(dòng)的組織者、管理者還是活動(dòng)的設(shè)計(jì)者,學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到很大的提高。

(三)開(kāi)設(shè)思政課第二課堂對(duì)校園文化建設(shè)的意義

黨的十八大報(bào)告提出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”[3]與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比,思政課第二課堂具有獨(dú)特的育人功能,它能夠根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生的注意力從關(guān)注教材轉(zhuǎn)到關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì),提高學(xué)生的實(shí)踐性和創(chuàng)造性,這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,學(xué)生健全人格的培養(yǎng)以及校園文化的建設(shè)有很大的作用。

1.有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全黨全國(guó)各族人民共同的思想基礎(chǔ),是我們強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。思政課是宣傳馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的主陣地,始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心,引領(lǐng)著校園文化建設(shè)的正確方向。思政課第二課堂,在強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)功能,引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義信仰,堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義信念,真正實(shí)現(xiàn)思想政治理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合[4],有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.有利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展

受社會(huì)多元化的影響,大學(xué)生的思想觀念、生活方式、價(jià)值追求均呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),具體表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn):關(guān)心國(guó)家大事,但政治信仰缺失;思想行為活躍,但理想信念模糊;參與意識(shí)強(qiáng),但責(zé)任感缺乏;個(gè)性突出,但協(xié)作觀念差等等。要解決大學(xué)生思想行為上的這些問(wèn)題,高校就必須占領(lǐng)思政課教學(xué)的主陣地,借助第二課堂加強(qiáng)思政課的教育教學(xué)工作,發(fā)揮思政課第二課堂的調(diào)節(jié)功能,及時(shí)迅速地把社會(huì)最新動(dòng)態(tài)傳播給學(xué)生,讓學(xué)生理解、接受和認(rèn)同黨的路線、方針、政策,讓中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念占據(jù)大學(xué)生的內(nèi)心世界,促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

3.有利于校園文化建設(shè)問(wèn)題的解決

思政課第二課堂具有廣泛、靈活、自主、新穎等特點(diǎn)和第一課堂無(wú)法替代的育人功能,成為新時(shí)期培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要陣地。當(dāng)前,高校校園文化建設(shè)取得了一定的成果,在弘揚(yáng)主旋律和環(huán)境文化建設(shè)等方面良好,但由于受社會(huì)多元化的影響,功力主義、個(gè)人主義充斥著大學(xué)校園,功利化、形式化、娛樂(lè)化傾向突出,追求真理、崇尚理性的大學(xué)精神正在走向失落,校園文化建設(shè)面臨著各種挑戰(zhàn)。高校開(kāi)設(shè)并不斷創(chuàng)新思政課第二課堂,可以使校園文化充滿活力,有利于營(yíng)造良好校園文化氛圍,凝聚校園精神,幫助校園文化建設(shè)完成全員育人、全方位育人的根本任務(wù),形成獨(dú)具特色的校園先進(jìn)文化。

三、創(chuàng)設(shè)思政課第二課堂,開(kāi)啟校園文化建設(shè)新局面

1.思政課第二課堂堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律,引領(lǐng)校園文化建設(shè)的正確方向

思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道,是校園文化建設(shè)的理論保證,是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)。在思政課第二課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上,我們始終要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想基礎(chǔ),掌握社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)[5],“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,將信念教育、德育教育、誠(chéng)信教育等納入活動(dòng)的內(nèi)容,時(shí)刻展現(xiàn)和滲透主旋律的精神和內(nèi)容。通過(guò)時(shí)代化、大眾化的表現(xiàn)形式,以大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)為突破口,培養(yǎng)大學(xué)生良好政治人格、道德素質(zhì)和精神信念,使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)同校園文化精神,影響著校園文化建設(shè)。

2.與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,凝聚大學(xué)校園獨(dú)特精神

2014年5月4日,習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中提道,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”[6]“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也,天下為公”、“德不孤,必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲,勿施于人”等等,這些中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)正是我們中國(guó)人所具有的獨(dú)特精神價(jià)值。思政課第二課堂將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教學(xué)內(nèi)容,可以讓學(xué)生在五千年文化精華中獲得感悟、啟示、共鳴并認(rèn)同、接受、內(nèi)化為自身的理想信念,使校園內(nèi)人人都代表學(xué)校的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌,營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

3.優(yōu)化思政課第二課堂形式,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

思政課由于內(nèi)容理論性強(qiáng)、教學(xué)形式單一,導(dǎo)致其存在著教學(xué)內(nèi)容上關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題不夠,教學(xué)互動(dòng)性不足,往往被學(xué)生說(shuō)成是“遠(yuǎn)、大、空”,有的甚至產(chǎn)生抵觸情緒。因此思政課第二課堂在設(shè)計(jì)上應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、互動(dòng)性和創(chuàng)造性,結(jié)合形式多樣的活動(dòng),如:學(xué)術(shù)講座、論壇、讀書(shū)活動(dòng)、報(bào)刊、網(wǎng)站、宣講團(tuán)、社會(huì)考察、實(shí)踐活動(dòng)等等,讓學(xué)生廣泛的了解國(guó)情、社情、校情,活動(dòng)中師生、生生之間可以就熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論交流,在知識(shí)、觀點(diǎn)的碰撞中,增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)情意識(shí),陶冶他們的情操,升華他們的感情,提升他們的境界,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。例如,學(xué)術(shù)講座的活動(dòng),可以由該領(lǐng)域造詣?shì)^深的專(zhuān)家對(duì)于學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行講解,教師將寓教于樂(lè)和寓樂(lè)于教相結(jié)合,發(fā)揮人格魅力和親和力,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,彌補(bǔ)思政課實(shí)踐教學(xué)的不足;開(kāi)展讀書(shū)會(huì)的活動(dòng),不僅可以使師生們一起賞析紅色經(jīng)典書(shū)籍,領(lǐng)會(huì)紅色文化精神,而且可以使學(xué)校把依托紅色文化資源開(kāi)展思政課第二課堂的教學(xué)活動(dòng)打造成學(xué)校品牌活動(dòng)、辦學(xué)特色和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)校向高水平大學(xué)邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

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[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京:人民出版社,2012.

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