簡論歷史學專業英語給大學生的人生啟示

摘 要：歷史學專業英語課堂教學不僅在提高學生掌握世界史史料等方面具有重要意義，而且在理解中外文化的相似性與一致性方面，在加強學生認識自我，尤其是認識自我不足，勇于擔當等社會責任方面，在促使相互協作、加強交流，感恩父母等方面均具有重要的教育和啟迪意義。

關鍵詞：歷史學專業英語教學;中外文化;人生啟示

中圖分類號：G42 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2014）32-0182-02

歷史學專業英語不僅僅培養了學生使用英語語言的綜合能力，也增強了學生閱讀英文文獻的實際能力，特別對世界史課程的學習和研究具有重要意義[1]。眾所周知，語言有其獨特的魅力，帶有獨特的民族特性。一種語言就是一種文化，就是一種思維方式[2]。除世界史學習的意義外，歷史學專業英語課堂教學最為重要的教育和啟迪意義還在于：該課堂教學在比較中西文化的相似性與一致性方面，在體會人生感悟方面，在了解人的社會屬性方面，在感受父母的關愛方面，在學會社會責任、勇于擔當方面，在寬容他人、相互理解方面，在認識自我，學會交流等方面都具有重要的啟迪意義！

一、在正確認識自我方面的作用

人是具有社會屬性的，這種集體、國家、民族、人類的認同感和歸屬感使得我們每個人認識到，我們只是這個蕓蕓眾生，廣袤世界中普通的一員，因此個人與集體、與社會是緊密相連的。這種認同感的加強會促使同學之間的相互協作，社會成員的相互配合，國家與國家之間的相互交流，等等。從而，最終會促使整個人類社會的和平共處，共同繁榮。對此，《西方歷史學經典名著選讀》中第13頁Solon的一番觀點無疑給予我們大學生最好的啟示，當他在比較了富人可以滿足自己的各種物質欲望，抵御災難，而窮人不可以，但窮人如果幸運可以遠離麻煩、心情愉悅、子女優秀后，他又說道。

“No body of course can have all these advantages，any more than a country can produce everything it needs： whatever it has ，it is bound to lack something. The best country is the one which has most.It is the same with people： no man is ever self-sufficient——there is sure to be something missing.” [3]13

顯然，梭倫認為：沒有人會十全十美，擁有自己所需要的一切，正如一個國家也不會擁有該國所需的一切。為了強調這一點，梭倫還用了一個表示強調的短語，即be bound to。此外，梭倫進而談道，最富裕的國家是擁有資源最多的，而絕不可能擁有全部。以此類推，梭倫又從國家談到了人，他說，沒有人是十全十美、完美無缺的。因此，我們可以以此為例來教育我們的學生要認識到，正是因為如此，我們有了社會分工，有了剩余產品的交換，以及后來的商品交換、流通，有了國與國之間的貿易、技術交流，進而明白我們各自都有不足，都有需要他人幫助的地方。

二、堅持原則、明辨是非，堂堂正正做人，明明白白做事

這是我們中國人常常教育子女、他人時常說的一句話。因為，真的假不了，假的真不了。這在歷史學專業英語教學中也有非常明確的體現。例如，《西方歷史學經典名著選讀》第9至10頁講到了國王Periander在位時期一位著名的音樂人Arion的故事時就體現了這樣一個道理。當水手們逼迫Arion從甲板上跳下去之后，他們認為Arion一定已經葬身大海，所以，當他們返回Corinth，國王詢問有關Arion的消息時，他們非常肯定地說，“We left him safe and sound at Tarentum in Italy”.But no sooner were the words out of their mouths than Arion himself appeared，just as he was when he jumped overboard. This was an unpleasant shock for the sailors. The lie was detected，and further denia useless.”[3]10很明顯，音樂人Arion的出現讓正在說謊的船員們目瞪口呆，啞口無言。因為，事實勝于雄辯，所以，他們的謊言被音樂人的出現揭穿了。這樣的一個細節就告訴我們，尤其是要告訴我們的學生，堂堂正正做人，光明正大做事，謊言一旦被揭穿，就是我們所說的百口莫辯。

三、在正確人生觀、價值觀方面的作用

利用課堂教學，引導學生樹立正確的價值觀，教導他們要為國家和人民奉獻自己的力量甚至生命，因為唯有如此，人生才最有意義。在《西方歷史學經典名著選讀》第9至10頁最后一段，當國王克羅伊斯就為什么一個叫Tellus的雅典人是他所見過的最幸福的人質問梭倫時，梭倫其中的一個理由就是，“after a life which by our standards was a good one，he had a glorious death. In a battle with the neighbouring town of Eleusis，he fought for his countrymen，routed the enemy，and died like a soldier; and Athenians paid him the high honour of a public funeral on the spot where he fell.” [3]12這句話的意思是，Tellus在有了所謂的好的物質生活之后，他的死也非常光榮。因為，在以弗所的戰爭中，他不僅為自己的人民而戰，親自打擊敵人，而且最后像戰士一樣的犧牲了。所以，雅典人給他在犧牲的地方進行了國葬。這就說明：關于幸福的含義有多種多樣，并非物質生活富裕的人們就是幸福的。更為重要的是，人活著要有追求、有價值、有意義。尤其是對于我們的青年學生，更要通過本部分的內容講解，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，要激勵他們把祖國和人民的利益放在第一位;要敢于在祖國和人民需要時奉獻自己的一切。

四、引導學生正確對待人生所必須經歷的磨難

國人常說，幸福總是短暫的，人生苦難太多等生活感慨;佛教也要求人們要忍受苦難。這就說明，在漫長而又短暫的一生中，幸運與不幸，順境與逆境是交織存在，相伴而行的。如果一定要說孰多孰少的話，可能挫折要多于坦途，苦難要多于安逸。因此，要做好迎接困難和挫折的心理準備，要能夠正確對待生活中所遇到的一切困難。對此，梭倫也有類似的觀點，他說。

“I know God is envious of human prosperity and likes troubles us; and you question me about the lot of man. Listen then： as the years lengthen out，there is much to see and to suffer which one would wish otherwise. ” [3]12

梭倫的這番話給了我們這樣的啟示：首先，人生會經歷許多磨難，克羅伊斯質問他關于幸福的問題也是許多人面臨和常常思考的問題;其次，在漫長的人生中，我們會經歷許多，忍受許多我們不希望發生，但事實卻必須經歷的事情。類似的觀點不止這一處，在《西方歷史學經典名著導讀》的第13頁，他繼續講道，“Often enough God gives a man a glimpse of happiness，and then utterly ruins him.” [3]13這就告訴我們，人的一生要經歷許多磨難，什么一帆風順、萬事如意、一生平安，等等都只是人們的美好祝愿，而現實生活中會有許多意想不到，不可預測的艱難曲折。因此，要教導我們的學生樹立克服困難的信心和勇氣，具備持久的抗壓能力。

五、勇于擔當的責任心與寬容心

通過歷史學專業英語課堂教學，不僅要教導學生勇于承認錯誤、承擔責任，而且要教育他們要有寬恕別人錯誤，給他人悔過機會的包容之心。例如，當避難者艾德拉斯特受克羅伊斯的委托保護自己的兒子，卻失手刺死了克羅伊斯的兒子后，艾德拉斯特的懺悔之心表現得非常明確，《西方歷史學經典名著選讀》第16頁對艾德拉斯特的行為及語言這樣描述道。

“He took his stand in front of the corpse，and stretching out his hands in an attitude of submission begged the king to cut his throat there and then upon the dead body of his son.” [3]16顯然，艾德拉斯特的懺悔之心非常的真誠，他不僅以懺悔的心態出現在克羅伊斯的面前，而且乞求克羅伊斯殺死自己以撫慰他失手殺死克羅伊斯愛子的謝罪之意。這種犯錯后勇于擔當的責任心和懺悔之心無疑應該受到大學生的重視。因為，我們生活中太多見明明自己犯錯，卻基于推卸責任，指責他人的例子了。盡管因為痛失愛子非常悲痛，但是面對艾德拉斯特非常自責、誠懇的懺悔，愿意擔當失手刺死自己愛子的抵命行為，國王克羅伊斯卻以博大的胸環原諒了艾德拉斯特。《西方歷史學經典名著選讀》第16頁寫道。

In spite of his grief Croseus was moved to pity by these words.

“Friend”，he said，“as you condemn yourself to death，there is nothing more I can require of you.” [3]16

顯然，克羅伊斯在看到艾德拉斯特愿意償命的真誠懺悔之后，他懷著悲痛而又博大的胸懷原諒了艾德拉斯特。這種寬恕他人的博大胸懷是我們每個人所必須擁有的。因為，我們中國人俗話也常常講，“得饒人處且饒人”，說的就是人要有包容他人缺點錯誤的博大胸懷、仁慈之心。

總之，課堂教學是我們教育學生的一個非常重要的環節。歷史學專業英語課堂教學不僅僅要教會學生掌握閱讀西方歷史文獻的能力和世界史文獻資料，而且，也是更為重要的是要利用課堂教學去教育我們的學生不僅僅了解中外文化、習俗、風尚的相似性，而且啟迪他們學會擔當，勇于承擔，相互協作，感恩父母，等等。因為，這應該才是我們教育的最終目的。

參考文獻：

[1]宋曉東.高校歷史學專業英語教學的實踐與思考[J].兵團教育學院學報，2013（4）.

[2]高芳英.世界史雙語教學實踐中的得失[J].歷史教學：高教版，2007（9）.

[3]王憲明.西方歷史學經典名著導讀[M].北京：中國人民大學出版社，2008.