吳冠中美術(shù)教育理論與實(shí)踐研究

摘 要：作為杰出的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)大師與美術(shù)教育家，吳冠中先生在藝術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)教育中均取得了不同凡響的成就。本文將概括吳冠中先生的教育理論，分析其美術(shù)教育的形成與實(shí)踐內(nèi)容，并對(duì)吳冠中美術(shù)教育理論與實(shí)踐在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育中的啟示進(jìn)行了深入淺出的探究。

關(guān)鍵詞：吳冠中；美術(shù)教育；教育實(shí)踐

吳冠中先生是一位杰出的藝術(shù)大師，他在藝術(shù)創(chuàng)作及教育工作中堅(jiān)持中西融合，內(nèi)容涵蓋了繪畫(huà)、文學(xué)、藝術(shù)理論等多個(gè)方面。現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域?qū)枪谥兴囆g(shù)作品的研究較為成熟，吳冠中在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的美術(shù)教學(xué)工作中，先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)建筑系和中央工藝美術(shù)學(xué)院等高校，大力推進(jìn)了美術(shù)界的人才培養(yǎng)工作，醞釀出了非凡的美術(shù)教育思想及理論，并在教學(xué)實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用。但是與對(duì)其藝術(shù)作品的研究相比，吳冠中美術(shù)教育理論與實(shí)踐的研究工作開(kāi)展較晚，還有很多內(nèi)容沒(méi)有得到很好的概括和總結(jié)。基于時(shí)代發(fā)展的需要，本文對(duì)于其教育理論與實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了深度研究。

一、吳冠中美術(shù)教育理論綜述

自回國(guó)之后，吳冠中的教育實(shí)踐并非一帆風(fēng)順。在艱苦的教育工作中，吳冠中從實(shí)踐出發(fā)，以自身對(duì)于美術(shù)教育的深度理解，結(jié)合實(shí)踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以多篇教育文章為主要內(nèi)容，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行了總結(jié)，其中最為寶貴的便是其獨(dú)到的美術(shù)教育理論。

1.古今中外融會(huì)貫通。吳冠中早年在杭州藝專學(xué)習(xí)繪畫(huà)期間，師承潘天壽先生學(xué)習(xí)素描與中國(guó)畫(huà)，潘天壽的藝術(shù)創(chuàng)作很有林風(fēng)眠的追求與個(gè)性主張。對(duì)于中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，吳冠中對(duì)八大山人、石濤與虛谷最為喜愛(ài)，而西洋畫(huà)中，他又偏愛(ài)塞尚與梵高。隨后在法國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，更堅(jiān)定了吳冠中對(duì)于中西融合的探索。他感悟到只有在生于斯長(zhǎng)于斯的華夏土地之上，才可以汲取營(yíng)養(yǎng)，生根發(fā)芽。在中西融合的探索之中，吳冠中憑借其學(xué)術(shù)背景與生活感悟，加上一顆赤子之心，對(duì)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行了客觀的比較。他得出了應(yīng)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的立意與虛實(shí)哲理，學(xué)習(xí)西洋畫(huà)的畫(huà)面構(gòu)成與嚴(yán)謹(jǐn)基礎(chǔ)，取其精華，棄其糟粕。他對(duì)學(xué)生采取綜合化教學(xué)，并以“國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化”與“油畫(huà)民族化”作為追求的目標(biāo)進(jìn)行了相當(dāng)程度上的探索。

2.審美素質(zhì)培養(yǎng)是重中之重。吳冠中先生秉承“完全之人物”的觀點(diǎn)，對(duì)王國(guó)維的美育主張進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)。在對(duì)藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)中，他也強(qiáng)調(diào)要淡化繪畫(huà)技法，重視審美情趣的培養(yǎng)，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，解放學(xué)生個(gè)體的思想，讓學(xué)生在美術(shù)的世界中自由馳騁發(fā)揮。他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)以提高全民的審美素質(zhì)為重點(diǎn)，用藝術(shù)充實(shí)個(gè)人的精神生活，將審美的素質(zhì)教育作為全民藝術(shù)教育的重中之重，加速全民美術(shù)素養(yǎng)的提升。

3.藝術(shù)家要重視人格培養(yǎng)并能師學(xué)舍短。多年的教學(xué)工作中，吳冠中將人格的培養(yǎng)與提升放到了藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的重要位置。在坎坷的歲月中，他始終將愛(ài)國(guó)情懷植根在他的藝術(shù)作品之中，創(chuàng)作出了大量的傾注心血的畫(huà)作。他不爭(zhēng)名奪利，畫(huà)作稍不滿意便將其撕毀，對(duì)于美的孜孜不倦的追求貫穿了他的一生。吳冠中師承林風(fēng)眠、潘天壽等一代名家，在自豪的同時(shí)也深刻意識(shí)到了他們畫(huà)作的歷史局限性與創(chuàng)作瑕疵。他認(rèn)為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，只要他人有值得學(xué)習(xí)的東西就要充分地汲取營(yíng)養(yǎng)，只要他人向自己求教，亦是傾囊相授。藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)的追求與前進(jìn)中，就應(yīng)師學(xué)舍短，不斷完善自我。對(duì)于美的追求，容不得半點(diǎn)瑕疵。

二、吳冠中美術(shù)教育的實(shí)踐

1.校內(nèi)教學(xué)中的實(shí)踐。吳冠中在半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)之中，始終堅(jiān)持活學(xué)活用，對(duì)于教學(xué)工作，也是“鞠躬盡瘁，死而后已”。他秉持身教重于言教的觀點(diǎn)，堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)生外出寫(xiě)生，讓學(xué)生在與大自然的零距離接觸中感悟生活之美、獲得藝術(shù)靈感。在實(shí)際繪畫(huà)中，貫徹美的教育，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的意境要求，讓學(xué)生在感悟自然中引發(fā)心靈的共鳴，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可謂受益終身。在課堂教學(xué)中，吳冠中堅(jiān)持讓學(xué)生近距離欣賞中外名家的原作，讓學(xué)生在對(duì)大師名品的觀察中感受藝術(shù)的本質(zhì)。在授課中，他經(jīng)常把中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)元素與西方繪畫(huà)的程式融合在一起，深入淺出地講解中西方藝術(shù)的異同。

2.校外教學(xué)的拓展。教學(xué)之中，吳冠中十分重視繪畫(huà)中的抽象之美與形式之美，他認(rèn)為通過(guò)畫(huà)展這一方式，可以讓觀者了解國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的紛繁之美。吳冠中多次舉辦新作展、師生作品展與捐贈(zèng)作品展。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，他也結(jié)合中西方繪畫(huà)之長(zhǎng)，在對(duì)形式與抽象之美的追求中積極探索民族化的油畫(huà)創(chuàng)作形式。在對(duì)形式美的規(guī)律與素材的構(gòu)思創(chuàng)作中激勵(lì)學(xué)生與后人，藝術(shù)的追求沒(méi)有止境。吳冠中美術(shù)教育的實(shí)踐，通過(guò)對(duì)自由與個(gè)性的追求，為現(xiàn)代藝術(shù)教育提供了融合多元開(kāi)放的發(fā)展理念，吳冠中教育理論以其綜合與開(kāi)放的思想，為我國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)發(fā)展指明了方向。

吳冠中在多年的教學(xué)實(shí)踐與社會(huì)教育中，形成了獨(dú)創(chuàng)的美術(shù)教育理論，并在實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用。他以藝術(shù)素養(yǎng)的培育為重點(diǎn)，加強(qiáng)了對(duì)繪畫(huà)的形式美與抽象美的追求，培養(yǎng)了一大批專業(yè)美術(shù)人才，對(duì)我國(guó)全民藝術(shù)素養(yǎng)的提升有較強(qiáng)的借鑒作用。其美術(shù)理論中對(duì)于美術(shù)教育思想體系的完善對(duì)我國(guó)將來(lái)的美術(shù)教育改革有一定的啟發(fā)與借鑒作用。

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