馬克思主義現(xiàn)代性對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義

[摘要]馬克思從歷史的角度對于現(xiàn)代性進行了理性思考與辯證看待，對其積極意義予以肯定的同時對資本主義制度進行了深刻的批判。這一系列的理論闡述為把握我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律以及發(fā)展趨勢提供了巨大的方法論。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義現(xiàn)代性；現(xiàn)代化建設(shè)；指導(dǎo)意義當(dāng)前

我們所理解的“現(xiàn)代性”是一種持續(xù)進步的且不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展的時間觀念。現(xiàn)代性推進了民族國家的歷史實踐，并且形成了民族國家的政治與法的觀念，建立了高效率的社會組織機制，創(chuàng)建了一整套以自由民主平等政治為核心的價值理念。

馬克思在其現(xiàn)代性的觀念中一方面對現(xiàn)代性所取得的物質(zhì)成果予以肯定，另一方面，對現(xiàn)代性的社會形式——資本主義制度及資產(chǎn)階級意識形態(tài)進行了無情的批判。馬克思主義的現(xiàn)代性與中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)二者具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)視域下的現(xiàn)代性內(nèi)涵一方面，馬克思對現(xiàn)代性所獲取的物質(zhì)成果予以了極大的肯定，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”與此同時，馬克思對于現(xiàn)代性在解放思想方面的積極意義也予以了極大的肯定，馬克思所闡述的現(xiàn)代性思想具有運動性與革命性，對于孤立靜止的形而上學(xué)思維方式進行了有力沖擊，體現(xiàn)了人們對于自由這一目標的追求渴望。另一方面，馬克思在肯定現(xiàn)代性的同時，對其所處的社會形式——資本主義制度進行了深刻的批判。馬克思認為資本主義的這種社會制度使現(xiàn)代性走向了它的反面。馬克思指出資產(chǎn)階級對歷史變動性忽略與漠視，認為資本主義是永恒與普遍的。馬克思由此揭示了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛偽性、欺騙性。馬克思對資本主義現(xiàn)代性批判的關(guān)鍵與核心就是提出了消滅私有制的歷史任務(wù)，如果資本主義榨取工人剩余駕馭、追求利益最大化的邏輯和不平等的社會關(guān)系沒有改變，現(xiàn)代性所存問題就不會解決。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)在規(guī)律中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是具有一定內(nèi)在規(guī)律。能否將這一內(nèi)在規(guī)律進行準確的把握要求我們對中國特色社會主義事業(yè)總體布局有清晰的認識，因為它是直接回答什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設(shè)社會主義這個主題的。對社會主義總體布局的探索和認識開始于以毛澤東同志為核心的黨中央的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論探索和創(chuàng)新，豐富了對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認識，對我國全面構(gòu)建和諧社會主義提供了了有力的指導(dǎo)。以鄧小平同志為核心的黨中央的的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻全面的總結(jié)新中國成立以來個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，準確快速的把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅定不移地走改革開放之路，在經(jīng)濟發(fā)展上取得了顯著的成就與發(fā)展。江澤民同志全面論述了社會主義發(fā)展方向，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在十六大上提出的科學(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，其落腳點是以人為本。尤其是黨中央從十六屆四中全會以來，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標。習(xí)近平總書記在十八大指出，改革開放三十年來，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，已經(jīng)超過日本成為世界第二大經(jīng)濟實體，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局有原來的會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)五位一體。

馬克思主義現(xiàn)代性對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。第一，對于理性、科學(xué)、民主等當(dāng)代價值觀應(yīng)當(dāng)充分肯定，反對文化保守主義和反現(xiàn)代性思潮。當(dāng)前，反現(xiàn)代性思潮和文化保守主義大行其道，他們大肆宣揚傳統(tǒng)文化拯救世界，依此為借口夸大現(xiàn)代性的弊端，否定科學(xué)和理性，反對以市場經(jīng)濟為取向的經(jīng)濟體制改革和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。這些思潮和觀點嚴重腐蝕與沖擊著我國現(xiàn)代化價值的合理性，成為當(dāng)前中國現(xiàn)代化進程中最大的思想障礙。因此，我們必須肯定理性、科學(xué)、民主的現(xiàn)代價值。第二，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。強大的物質(zhì)支撐是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，而現(xiàn)代化生產(chǎn)力離不開高薪技術(shù)產(chǎn)業(yè)。因此當(dāng)前我國必須將經(jīng)濟發(fā)展的重點落腳于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，由以勞動力為主導(dǎo)的制造業(yè)轉(zhuǎn)向為以科技為指導(dǎo)的高薪技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提高了我國工業(yè)化的水平，實現(xiàn)工業(yè)的現(xiàn)代化。由此進一步帶動了社會、文化、科技、教育、衛(wèi)生等領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展。第三，進一步對外開放，加強國際交流與合作。中國現(xiàn)代化的發(fā)展歷史與經(jīng)驗告訴我們：封閉就落后，落后就挨打。鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)的告訴我們不能閉關(guān)鎖國，改革開放的成功經(jīng)驗啟示我們必須全面學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達資本主義的優(yōu)秀成果，進一步加強國際經(jīng)濟貿(mào)易、文化等多方面的交流與合作。

綜上所述，馬克思的現(xiàn)代性思想與中國特色社會主義事業(yè)具有密切的內(nèi)在聯(lián)系，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有偉大指導(dǎo)意義。相信對二者關(guān)系的科學(xué)、辯證的把握，我國將在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上穩(wěn)步前進。

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作者簡介

田蜜，女，1990年12月，漢，呼倫貝爾，碩士，在讀學(xué)生，馬克思主義基本原理專業(yè)，內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。