在高中歷史課中開展思想道德教育初探

【摘 要】分析在高中歷史課中開展思想道德教育的可行性，闡述在高中歷史課中開展馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，愛國主義、集體主義教育。

【關(guān)鍵詞】高中 歷史課 思想道德教育

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）04B-0022-02

思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，主要包括馬克思主義的世界觀和人生觀、價值觀教育，科學理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀律觀念，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義，崇尚科學、堅持真理、反對迷信的教育等。思想道德建設(shè)和教育決定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。

道德教化養(yǎng)成，道德失范的治理，基礎(chǔ)在教育。在高中歷史教育中滲透思想道德教育，可以提高學生的思想道德境界，推動社會風氣改善。歷史學科知識包含著十分豐富的思想道德內(nèi)容，這是由“馬克思主義和歷史科學的高度一致性”這一特點所決定的。通過歷史課加強對青少年的思想道德教育，是全面貫徹黨的教育方針，建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會主義精神文明建設(shè)的需要，也是全面完成中學歷史教學目的任務(wù)的需要。同時，在歷史知識的傳授教學中向?qū)W生進行思想道德教育，與其他課程相比有著“得天獨厚”的優(yōu)越條件。歷史學科知識涉及各個方面的豐富內(nèi)容，有血有肉，有情節(jié)，學生在學習歷史知識的過程中可以潛移默化地吸收其中思想道德教育的內(nèi)容。本文主要探討高中歷史課中如何開展馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，以及愛國主義、集體主義教育。

一、馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育

馬克思主義關(guān)于世界觀的論述是人們對客觀世界的正確總體認識。世界觀（人對世界的基本看法）決定人生觀（該怎樣生活），人生觀決定價值觀（對價值的基本觀點和認識），這一切最終都是通過人的行為反映出的道德觀表現(xiàn)出來，綜合展現(xiàn)出的就是人的人格魅力，所以，“三觀”是人格的基礎(chǔ)。對青少年進行前途理想教育是關(guān)系到國家民族前途與命運的大事。新時期青年人的理想是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，做社會主義道路建設(shè)的接班人。當前，部分青年學生沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對前途和理想迷惘，有的甚至懷疑社會主義制度，認為社會主義不如資本主義等，一些青年學生追求享樂，拜金主義有所抬頭，所有這些都嚴重影響著“中國夢”和共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)。針對這些情況，筆者在歷史課堂中注意運用生動的歷史事件幫助學生樹立正確科學的世界觀、人生觀、價值觀，引導他們?yōu)閷崿F(xiàn)“中國夢”而奮斗。

在中國革命歷史上，有許多仁人志士為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義社會，不惜拋頭顱、灑熱血，進行著前赴后繼、不屈不撓的斗爭。前人為了探求救國救民的道路，進行了各種嘗試。筆者以此作為事例，向?qū)W生重點闡述了馬克思主義如何在中國傳播的歷史：俄國十月革命的勝利，給中國帶來曙光。最早接受馬克思主義和傳播馬克思主義在中國主要是李大釗、陳獨秀等。1919年《新青年》出版刊登李大釗的文章中指出“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界”，這篇文章成為時代的號角，使中國人民在黑暗中看到了共產(chǎn)主義的曙光。此中有毛澤東、周恩來等成為共產(chǎn)主義的實踐者和奮斗者，為我國的革命事業(yè)作出了重大貢獻，這與他們青年時代確立的科學的世界觀、人生觀、價值觀是分不開的。可見一個人的世界觀一旦確立，對人的思想和行為發(fā)揮著一種重要的精神支柱作用。今天的中學生要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下堅定不移地走中國特色社會主義道路，樹立正確的世界觀。

青少年是祖國的希望，他們的成長關(guān)系著國家的興旺。為此，青少年必須樹立正確的人生觀，樹立憂患意識，從自己做起，從現(xiàn)在做起，緊跟時代發(fā)展的步伐，在德智體美等方面發(fā)展自己。歷史課堂中開展人生觀教育，主要是引導學生樹立正確的生活態(tài)度。有一次筆者在教學中向?qū)W生提問：“讀書有什么意義？”一個學生站起來若無其事地回答：“沒有意義。”筆者聽了之后先是驚訝，然后陷入深深的沉思。這個學生是所謂的“富二代”，由于家庭條件比較好，所以他在學習上進取心不強。筆者認為這是開展思想教育的良好契機，于是以此為切入點先跟同學們探討讀書對提高自身素質(zhì)的意義，再闡述對國家和民族發(fā)展的意義，尤其以歷史人物的事跡著重講述了后者。筆者談了屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游的“死去原知萬事空，但悲不見九州同”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，等等。最后以梁啟超的一番話結(jié)束：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。學生聽了筆者的講述之后，強烈地感受到中華兒女“以振興中華為己任”的崇高精神。

在歷史課中開展價值觀教育，就是要求學生踐行以愛國、守法、明禮、誠信為核心的公民道德規(guī)范，踐行社會主義核心價值觀。筆者在教學中以周恩來的事跡為例，向?qū)W生開展價值觀教育：周恩來的一生，為了中國革命和建設(shè)，真正做到了為人民鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來雖然走了，但是他卻永遠活在人民心中。為什么周恩來具有如此巨大的感召力？一個主要原因是他有正確的價值觀、偉大的人格、高尚的情操。周恩來的一生率先垂范，嚴于律己，艱苦樸素，廉潔奉公，他為我們青少年樹立了社會主義核心價值觀的典范，是我們學習的榜樣。

二、愛國主義、集體主義教育

新形勢下加強中學生的愛國主義和集體主義教育，對振奮民族精神、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”具有現(xiàn)實和深遠的意義，同時也是國際國內(nèi)形勢發(fā)展的需要。從國際看，西方敵對勢力從沒放棄對我國的青少年進行思想滲透。從國內(nèi)看，人們的思想觀念發(fā)生了各種變化，有些人為了一己之利，不惜損害國家、集體和他人的利益，把個人利益看得高于一切，甚至于做出有損國格、人格的事。當前，我國對中小學生愛國主義和集體主義教育雖然取得了很大的成績，但也存在一些問題。一些學校教育目的不明確，為了應(yīng)付上級檢查，流于形式；脫離學生實際，成效不大；沒有長遠系統(tǒng)安排愛國主義和集體主義教育，隨意、零散；片面追求升學率，不重視史地知識教育，造成學生不了解國情，不了解歷史，很難培養(yǎng)愛國情感等。因此，在高中歷史課中開展中學生的愛國主義和集體主義思想道德教育變得更加重要。

中華民族歷來具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國歷史上為了民族的獨立、解放、發(fā)展和強大，一代又一代中華兒女前赴后繼，進行了不屈不撓的奮斗，留下了無數(shù)可歌可泣的愛國英雄事跡。在一堂歷史課上，筆者以故事會的形式，要求學生用三分鐘講一個愛國主義的故事。學生十分積極，大家爭先恐后，講到了很多歷史上著名的愛國人士，如屈原、文天祥、鄭成功、鄧世昌、楊靖宇等，其中鄧世昌的故事是其中最感動人的故事。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，在黃海戰(zhàn)役中，中國“致遠號”戰(zhàn)艦在彈盡艦傷后，艦長鄧世昌率領(lǐng)全艦官兵250余人，開足馬力，猛撞日本戰(zhàn)艦，壯烈犧牲。講故事的學生聲情并茂，十分投入，全班同學聽了之后深深地被他們浴血奮戰(zhàn)、寧死不屈的精神所感染，表示一定要繼承和發(fā)揚光大他們所展現(xiàn)出來的愛國主義精神。

歷史上，青年學生在國家與民族的生死關(guān)頭起著十分重要的歷史作用。筆者在課堂教學中以五四運動為例開展愛國主義教育：1919年五四運動爆發(fā)，北京大專院校學生3000多人沖破軍警的阻撓，到天安門前集會并舉行示威游行，他們高呼：“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“絕和約簽字”、“還我青島”等口號。他們雖然遭到了反動軍警的血腥鎮(zhèn)壓，但是喊出了時代的最強音，他們的愛國行動猶如一聲春雷，響徹全國大地。在五四運動中，中國先進的青年知識分子是運動的發(fā)動者，是時代的精英，他們不畏強暴、英勇斗爭，在運動中所展現(xiàn)的愛國主義精神永遠是今天青年學生學習的榜樣和楷模。此外，還可以展覽的形式開展愛國主義教育，如展示一些歷史上著名的愛國主義運動圖片：“一二·九”學生愛國抗日救亡運動；上海學生的“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動；1999年全國大中小學生抗議以美國為首的北約用導彈襲擊我國駐南使館的野蠻暴行，等等。

集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心，中國革命史上有很多發(fā)揚集體主義的可歌可泣的篇章，很多人以國家、社會、集體的利益為重，犧牲放棄個人利益甚至于生命。例如，在歷史教學中講到抗日戰(zhàn)爭時，筆者向?qū)W生講述了“狼牙五壯士”的故事。“狼牙山五壯士”是在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍五位英雄：馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才。五位壯士為了掩護群眾和連隊轉(zhuǎn)移，用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇，充分闡釋了集體主義精神。今天，我們的青少年學生應(yīng)該把集體主義的優(yōu)良傳統(tǒng)——舍小家、為大家落實到掌握社會主義建設(shè)的真本領(lǐng)的實踐中去，只有這樣，才能肩負起時代賦予我們的振興中華的崇高使命。

總之，歷史課中呈現(xiàn)的杰出歷史人物的思想、意志、事跡，以及無產(chǎn)階級革命導師、革命家的優(yōu)良思想品德，都是中學生的好榜樣，高中歷史老師都應(yīng)當很好地利用歷史教科書，深挖歷史課中開展思想道德教育的好資源，培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義理想、愛國主義情操，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的\"中國夢\"而奮斗。

【作者簡介】潘偉漢（1972- ），貴港市港南區(qū)木格高中教師，中學一級教師。

（責編 盧 海）