高中文言文有效教學策略探析

【摘 要】我國高中文言文教學雖然在新課程改革浪潮的推動下，與以往相比有了很大改變，但仍然沒有走出教學低效的境地。本文緊密結(jié)合當前高中文言文教學實際，剖析了低效原因，給出了建設(shè)高中文言文高效課堂的一些建議。

【關(guān) 鍵 詞】高中；文言文；有效教學；探析

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2014）04-0143-03

文言文作為中華民族文化的瑰寶，在整個高中語文教學中占據(jù)著極其重要的地位。然而有著如此重要地位和作用的文言文，在現(xiàn)實語文教學中的情況卻不容樂觀，始終處于一個十分低效的境地。許多教育專家就文言文教學進行了認真研究，一線教師也結(jié)合各自教學實踐做出了大量探索，收獲了很多有價值的科研成果。但這都沒能有效扭轉(zhuǎn)當前文言文教學低效的局面。文本太難，學生畏學，教師教得十分辛苦，學生學得枯燥無味，教學效果十分不理想。那么，造成這種局面的原因是什么呢？

從文本來看，學習難度太大。文言文盡管與現(xiàn)代漢語有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它畢竟是古代常用的語言，在漫長的發(fā)展過程中，許多詞語的意義和用法發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，大部分詞語失去了原來依存的語言環(huán)境，這增添了學生學習的難度。像《逍遙游》、《離騷》、《滕王閣序》等都是學生普遍認為比較難學的課文。

從學生來看，學生怕學厭學。文言文被學生戲稱為“第二外國語”。文言文的詞匯量大、含義繁多，句式復(fù)雜、語序多變，這些都給學生理解文意帶來了一定障礙。特別是當遇到一詞多義、虛詞等文言詞匯及語法時，學生學起來會比較費力費勁，內(nèi)心就會產(chǎn)生排斥心理、畏難情緒。再加上，現(xiàn)在的初中語文教學，語法知識不再是中招的考試內(nèi)容，因此老師在教學過程中也就不再講（或者不怎么講），但這些內(nèi)容對學習文言文（特別是高中階段文言文學習）是十分必要的。沒有現(xiàn)代漢語語法做基礎(chǔ)，學生們就無法把握古代語言的使用規(guī)律，體會不到學習文言文的樂趣，慢慢地就會產(chǎn)生厭倦心理。

從老師來看，教法單一滯后。首先，串講法是大多數(shù)老師普遍使用的教學方法。模式大體是：先介紹相關(guān)的文學常識，再正音、斷句，落實字詞、串講文意，然后概括思想內(nèi)容、寫作特色，最后講解練習。從始至終都是老師一個人在講解，學生只是機械地記筆記，被動地接受老師所講知識，沒有積極主動參與到課堂學習中來。這種以老師為主的灌輸式課堂教學模式，無視學生的主體地位，沒有與學生形成交流互動的熱烈場面，久而久之，必然扼殺學生對文言文學習的興趣與熱情。其次，缺少有聲有色的朗讀。很多老師只重視課文的死記硬背，凡是要求背誦的課文就要求學生反復(fù)誦讀。而對學生有感情地朗讀課文卻不怎么重視，缺乏必要的指導(dǎo)，即便有指導(dǎo)也常常流于表面，浮泛虛化。經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，學生已經(jīng)能熟練地把課文背誦出來，但許多停頓卻是錯誤的，致使對詞義的理解發(fā)生錯誤。如，《陳情表》一文，有的學生在朗讀時這樣停頓：“前/太守臣/逵，察臣/孝廉，后/刺史臣/榮，舉臣/秀才”，而正確的停頓應(yīng)該是“前/太守/臣逵，察臣/孝廉，后/刺史/臣榮，舉臣/秀才”。在沒有指導(dǎo)地情況下，一味地要求甚至強迫學生反復(fù)誦讀課文，學生只會口干舌燥、心煩意亂，毫無效果，既讀不出句子的感情，也弄不懂文章的意義。第三，多媒體等教學輔助手段利用不充分。由于目前高中教學以高考為指導(dǎo)，大多數(shù)學校都將三年的教學任務(wù)壓縮為兩年完成，課時大大減少，教師的任務(wù)量大大增加。教師為了能按時完成教學任務(wù)，就必須充分利用課堂時間向?qū)W生講授更多的知識，把大量時間和精力都用在分析字、詞、句的含義和用法以及課文的翻譯上，很少花時間制作課件，利用多媒體等輔助性教學手段來為課堂增添樂趣。

那么，該如何改變這種局面呢？什么樣的教學方法才是最有效的呢？我認為，應(yīng)該做到以下幾點。

1. 激發(fā)學生學習興趣。《語文課程標準（實驗）》指出：“學生是語文學習的主人。語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣。”只有對文言文學習產(chǎn)生濃厚的興趣，學生才會把對文言文學習轉(zhuǎn)變成一種自覺行為和良好習慣，才會主動投入到課堂學習中來。所以，教師要通過不同方式來激發(fā)和調(diào)動學生學習文言文的興趣。首先，契合教材設(shè)置興趣點。老師要適時設(shè)置有討論價值的問題，每堂課不少于二三個，充分調(diào)動學生的參與意識，讓語文課堂變得生動活潑。例如，在講授《荊軻刺秦王》人物評價時，我特意安排一些富有爭議的問題，讓學生展開討論。作者刻畫了眾多鮮明的人物形象，特別是荊軻那機智勇敢、俠肝義膽、臨危不懼的英勇形象，令后人折服。歷史上很多人都對他進行了評價，蘇洵說他刺秦的行為是“始速禍焉”，朱熹說他是“匹夫之勇”，陶潛評價他“其人雖已沒，千載有余請”。從《戰(zhàn)國策》的記載中，作者顯然認為荊軻反抗強暴、士為知己者死的壯烈精神是難能可貴、值得贊揚的，在講課過程中老師們也始終在傳達這一觀點。但這只是作者的看法。為拓寬學生的認知空間，我拋開課本，只從事件本身讓學生對荊軻進行全面評價，學生們的熱情瞬間被點燃了。有的同學說：“荊軻沒有找到最好的助手是導(dǎo)致失敗的關(guān)鍵。”有的同學說：“荊軻為準備信物勸樊於期自盡，有違朋友道義。”有的同學說：“荊軻在行刺時應(yīng)該制定幾套刺殺方案。”有的同學說：“荊軻明明知道刺殺秦王成功率非常小，還去送死，是愚忠行為。”這些話從同學們自己口中說出來，比教師在課堂上呆板的灌輸更有實際作用。其次，充分利用多媒體教學輔助手段。比如，在學習《荊軻刺秦王》前，可以先利用課余時間讓學生看《荊軻刺秦王》電影，讓學生對故事情節(jié)有大體了解。在朗讀情感豐富的課文時播放音樂，可以激發(fā)學生的閱讀欲望，幫助學生準確把握作者的思想情感。最后，還可以開設(shè)專題講座、排演課本劇等形式，激發(fā)學生的學習興趣。在學習《鴻門宴》時，可以結(jié)合選修課《項羽之死》，以及《史記·項羽本紀》的內(nèi)容開設(shè)專題講座，補充一些趣味性較強的歷史故事來豐富學生的知識面，激發(fā)學生學習的興趣。在學習《林黛玉進賈府》一文時，可以讓學生們排演課本劇，在班內(nèi)表演，這無疑會提高學生們的學習積極性。把文言文學習滲透到學生的生活當中去，使他們真正愛上語文。

2. 回歸文本閱讀規(guī)律。現(xiàn)在很多老師在教授文言文時，不怎么重視學生的朗讀。很多課文學生們都沒來得及看一遍，老師就開始授課了。在這種情況下，不管你老師講得多精彩、水平有多高，教學效果都會大打折扣。因此，在講課前，適當安排學生朗讀課文，讓學生整體感知文章大意，可以收到事半功倍的成效。老師要范讀。如果教學條件允許，可以根據(jù)文章需要，配備一些合適的音樂。在范讀過程中，老師要指導(dǎo)學生讀準字音，把握句子的停頓﹑語氣以及詞類活用、通假現(xiàn)象等一些現(xiàn)象。比如，《氓》“士之耽兮，猶可說也”中的“說”是通假字，通“脫”，應(yīng)讀為“tuō”，“脫身”的意思。而在“秦伯說，與鄭人盟”中的“說”字則通“悅”字，應(yīng)讀為“yuè”，“高興”的意思。如果字音讀正確了，就可以準確把握字的意思。讀準句子的停頓也很關(guān)鍵，如《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里，百二十城”，正確的停頓應(yīng)為“今齊地/方千里”，如果沒有把“地方”分開來讀，就大錯特錯了。因為古代漢語中“地方”是兩個詞，“地”指土地，“方”指方圓，所以要分開讀。學生要誦讀。“書讀百遍，其義自見。”文言文課堂的主要任務(wù)之一就是讓學生在反復(fù)誦讀中品味字句的意蘊，感受語言的魅力。通過反復(fù)誦讀，文章的層次結(jié)構(gòu)清晰了，中心主旨明確了，學生的語感和審美鑒賞能力提高了。同時，為保證誦讀落到實處，可以讓學生相互監(jiān)督、分組檢查。

3. 堅持“文“”言”和諧交融。文言文教學一直存在“重文”和“重言”兩大爭議。人教社語文教育專家周正逵先生指出：有的大談寫作技巧，把文言文教學等同于現(xiàn)代文教學，有的大講語法知識，把文言文教學等同于古代漢語教學，這些做法都在不同程度上離開了中學文言文教學的目標，不利于培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。這是說文言文教學不能簡單的“重言”或“重文”，而是要把“文”“言”和諧地統(tǒng)一起來，因?qū)W生、課文的不同來確定“言”與“文”在一篇課文教學中所占的比重。比如，對于高一新生來講，要偏重些“言”的講解，對高三以及有一定文學功底的學生來講，就要偏重些“文”的分析；對《寡人之于國也》、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等文章就要偏重些“言”的講解，而對于《陳情表》、《祭十二郎文》等文章則要以把握作者的真摯情感為重點。因此，老師在教學過程中要解“言”不離“文”，讀“文”不離“言”，以合適的方法引導(dǎo)學生最大限度地讀懂文本，領(lǐng)悟文學內(nèi)涵與文化精髓。要在“文”中讀“言”，不把字字落實、句句弄通的串講當做文言文教學的唯一有效方法，而是把文章做為一個整體，把一個個詞還原到句子里面去，引導(dǎo)學生逐漸進入文本的語境中，借助已有的文言文知識，通過反復(fù)誦讀，讀懂語境的言。要在“言”中悟“文”，避免在脫離“言”的基礎(chǔ)上對“文”的欣賞，把讀懂“言”作為欣賞“文”的前提，在“文”與“言”的和諧交融中學習并汲取古典文獻的人文養(yǎng)分，獲得文化的熏陶、情感的陶冶和做人的素養(yǎng)。

4. 培養(yǎng)學生自學能力。葉圣陶先生曾經(jīng)這樣說過，他的教育思想可以概括為一句話，即“教是為了達到不需要教”。對老師來講，文言文教學的最重要任務(wù)就是在平時的教學中讓學生逐漸擁有一套適合自己的文言文學習方法，讓學生能學會學。指導(dǎo)學生學會預(yù)習。加強對學生課前預(yù)習的指導(dǎo)，教會他們?nèi)绾瓮ㄟ^網(wǎng)絡(luò)或工具書查閱相關(guān)的學習資料，要求他們每一節(jié)課都做到：能夠準確流暢、有感情地朗讀課文；能夠利用工具書解決字詞、疏通文意；能夠初步整理文中的知識點；能夠準確把握課文的思想內(nèi)容等，并養(yǎng)成固定的預(yù)習模式。指導(dǎo)學生掌握方法。對高中生來說，就是要在平時的學習中掌握自主、合作、探求的學習方法。在預(yù)習的基礎(chǔ)上把自己的疑問與問題拿出來在小組中間進行討論，大家共同討論解答釋疑。同時，教會學生如何抓住文中一些關(guān)鍵字詞、語句和段落，通過對他們的分析解讀來把握中心主旨和作者情感。指導(dǎo)學生及時總結(jié)。每學習一篇課文，都把重點知識點按照通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、重點句式等，進行分類整理積累識記。指導(dǎo)學生學會運用。課后，挑選一些有針對性的練習題，進行訓練，檢查學習效果。經(jīng)常要求學生在寫作過程中，引用一些經(jīng)典名句。許多考生的作文就是因為引用了一些名言警句而使文章富有文采，征服了閱卷老師，取得了高分。

總之，文言文作為中華文化的豐厚載體，傳承著中華民族的文化與精神。教會學生能夠獨立自主的學習文言文，讀懂古代優(yōu)秀文化作品，汲取民族智慧和力量，具有較強的現(xiàn)實意義。文言文教學方法多種多樣，但不管何種方法都要以學生為主體，充分調(diào)動學生的主動性，遵循文言文的特點與規(guī)律，做到“文言”并重、“文言”和諧交融。

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