邊緣人生的詩性言說

摘要：移民文學正逐漸成為我國傳統文學的重要補充部分，其作用輻射面廣泛，影響層次深遠。移民文學如今不僅僅是邊緣移民群體的生活符號及象征，同時也是民族主流文化的有力延伸和重要組成部分。本文將通過對嚴歌苓小說的具體閱讀理解，結合邊緣移民群體文化發展的過去與現在，針對嚴歌苓小說當中的邊緣人生詩性言說部分，作出個人的理解論述。

關鍵字：嚴歌苓 移民文學 人性 詩性言說

引言

當今中國文學不僅僅是指傳統華夏文學，關于移民群體邊緣人生的文學作品及移民文學，正因其獨有的特點和藝術高度逐漸成為我國文學的有力延伸和重要補充。嚴歌苓作為移民文學作家的代表性人物，其大量的詩性化邊緣人生文學作品因其獨到之處和藝術高度，越來越受到關注和解讀。對嚴歌苓小說作品的深入研究探討，不僅是在分享一種文化精神財富，也是深入了解華裔移民群體生活和內在人性的有效途徑，對我國文學發展有重要意義。

一、移民文學

移民文學籠統來講就是外裔移民用所在國語言寫作的文學作品。華人移民文學，即海外華文作家描寫出國生活，再現移民生活的現實文學作品，從精神到物質等各個方面鋪展華人血淚辛酸的移民路，從歷史的縱深角度書寫華人移民的傳奇歷史。通常來講，將移民文學字句定義化是很困難且不合時宜的，但其大體具有的寫作風格，是將個體、民族特質融合在文化屬性和文化身份的尋找中。這種新的人文特質、新的書寫困惑，糾纏徘徊在故鄉與他鄉、原鄉與異鄉之間，徘徊在身份認同、國籍認同、語言認同之間。在經過陌生的異域文化沖擊之后，逐漸摸索著建立一種超越地域身份超越有形無形之藩籬的精神歸屬。

移民文學首先來源于作者的寫作方式，它并不與作者自身的語言和出身直接相關。移民文學寫作方式的標志特性即文化多視角性。在1985年以前，還只是默默無聞的移民文學，在過去的近30年里憑借其豐富多彩的詩化題材得到了長足的發展。

嚴歌苓是我國移民文學的代表性作家，她有著長期移民國外的個人經歷，有著大量親身接觸和體驗移民邊緣人生活的豐富閱歷。嚴歌苓長期的移民生活經歷在其小說作品中得以表述和體現，她的作品是華裔移民史真實殘酷的臨摹，是華人移民文學中高超的藝術表現。

嚴歌苓是一位喜愛心理學，懂得深入勘探內在人性的優秀作家，這也直接促使她作品中的邊緣人生描寫充滿詩性特質，散發濃郁詩性文化格調。邊緣人生的詩性言說，成為嚴歌苓作品當中重要的題材，同時又是嚴歌苓小說作品內在拓寬和延伸的切入點。

文化是民族最寶貴的財產，通過優秀作家深層次的表述和描繪得以體現，同時又反過來作用于民族、國家及文化發展。移民文學是民族主流文學的有力補充，正確理解移民作家作品字里行間的深層表述并在此基礎上進行討論分析，對民族文學及整個社會都具有極其重要的意義。

二、嚴歌苓的詩性邊緣人生

“任何能讓文學家了解文學的環境，事件，生命形態，都應該被平等地看待，而不分主流、邊緣。文學從不歧視它生存的地方，文學也從不選擇它生根繁盛的土壤，有人的地方，有人之痛苦的地方，就是產生文學正宗的地方。有中國人的地方，就應該發生正宗的、主流的中國文學。我不同意把移民文學叫做邊緣文學。要想有力地駁斥，我似乎得拿出比《扶?！贰逗Ｄ沁叀贰渡倥O》《女房東》更有力量的作品來?！边@是嚴歌苓在其作品《扶?！帆@獎之后的感言中的話。嚴歌苓不愿自己移民邊緣生活文學作家的身份及其作品被認為是一種小眾化和局限化的文學載體，是作家在進行自我及作品輻射的定位思考，是作家人文精神的體現的同時也是對邊緣人生詩性言說的重視和反復思考的體現。

嚴歌苓作品當中詩性邊緣人生描寫的主角“她”，是與其自身高度統一的，有時候這個“她”是個留學生，從上海來，年齡三十到四十歲間，中上的容貌，強烈而敏感的詩人氣質，喜歡文學藝術，也曾為金錢所迫。繁重的壓力和無休無止的失眠，這些特點幾乎和嚴歌苓本人完全重合，作品角色和自身高度統一。從表面上來看，嚴歌苓并沒有刻意把作品和自身生活拉開距離，生活場景的轉換和因此產生的深刻領悟，對嚴歌苓而言，其真實的人生就已經具備足夠的藝術性。

“到了一塊新的國土，每天接觸的東西都是新鮮的，都是刺激。即便遙想當年，因為有了地理，時間，以及文化語言的距離，許多往事也顯得新鮮奇異，有了一種發人深思的意義。僥幸我有這樣遠離故土的機會，像一個生命的移植，而在新土上扎根之前，這個生命的全部根須是裸露的，像是裸露著全部的神經，因此我自然是驚人的敏感，傷痛也好，慰藉也好，都在這種敏感中夸張了，都在夸張中形成強烈的形象和故事。于是變出了一個又一個小說?！边@段話來自嚴歌苓小說作品《少女小漁》臺灣版的后記。是嚴歌苓小說作品中邊緣文化深刻描摹的素材來源及創作動力。

同時，嚴歌苓筆下的邊緣人生不僅僅局限在移民群體上，移民群體是她筆下地域和文化的邊緣人及邊緣人生詩性言說的主題，還有情感中的邊緣群體同性戀者；文革的邊緣群體女性知青，高原蠻荒草地上一群沒有男知青為伴的牧馬女知青；以及充斥社會的大量邊緣群體——假結婚者，身體心理缺陷者，肉體出賣者等社會弱勢群體等。深入體驗和感悟移民的生活經歷，讓嚴歌苓的筆端流淌出了詩一般形態多樣的邊緣人生，故事人物的生活情感描寫直抵讀者心靈。同時身為女性的嚴歌苓字里行間又不失女性知識分子獨有的細膩，一份永久而美麗的溫柔游走在殘酷的世界間，悠然自得游刃有余，產生著獨特的美感。

嚴歌苓的創作生涯致力于邊緣人生的故事和邊緣群體的人性挖掘，注重作品內容與形式上的對應，縱觀其作品，不難發現有著高度的自覺言說策略，這也許就是那么多成功的極致人性故事得以出現在讀者眼前的最重要原因。

嚴歌苓的小說作品通常有著多重結構：多重時空結構，多重人性重疊，多面人生的匯集等，多維度的呈現出作品人物及作者自身的生存之表象和內在人性的深刻感悟。同時，嚴歌苓的作品敘述中大多時候都存在著一個闡釋者，這是嚴歌苓文學作品的邊緣人生詩性言說通過作品具象表現之外，最最重要的邊緣本質的體現了。讓一個“觀察者”般的闡釋者孤獨而冷漠地站在那里，默默注視著這一切，向讀者以事不關己的態度講述著故事，闡釋和補充著故事和人物細節。闡釋者的存在正好也體現了嚴歌苓作為一個作家并不把作品局限在一個領域的努力，以及作者創作的敏感和全面的思考，讓其作品的闡釋者散發著迷人的魅力。

在閱讀嚴歌苓作品時，還會有一種正在觀看一部影像的特殊感受，嚴歌苓熱愛電影，且對影像的表現形式有著獨到的理解。她的小說創作強調“電影元素”無聲無息的滲透，加強了作品表現張力的同時，也使得作品的文字更有色彩，更有畫面感，更具飽滿的文學本質。移民文學創作就是“直面邊緣人的人生”，這不是嚴歌苓一個人的創作努力，而是海外華裔作家共同的訴求。但嚴歌苓之所以成為嚴歌苓，是因為其作品不僅僅是邊緣人生的直觀轉述介紹，嚴歌苓的“邊緣人生詩性言說”早已穿透了邊緣人生表層的喜怒哀樂，以邊緣人生文化作為一個切入點，升華為全人類共通的“人性之苦難”，探討了更加深入的人性意識。

結語

對邊緣人生的詩性言說，是嚴歌苓作品的主題，也是其“人學”創作關注的起點，我們應感謝嚴歌苓，給我們帶來高端文學享受的同時，也為中國文學的發展提供了有益的參考。

參考文獻

[1].嚴歌苓.嚴歌苓作品系列（6冊）[M].沈陽：春風文藝出版社，1998.

[2].嚴歌苓.嚴歌苓散文集（7冊）[M].北京：當代世界出版社，2003.