《論語》經典名句初探

摘要：《論語》中的經典名句對后代產生極大影響，本文探索《論語》中流傳至今的經典名句特點與其語言修辭，嘗試探討經典與語文教學的和諧結合。

關鍵詞：《論語》 經典名句 語文教學 語言特點

引言

《論語》是我國2000多年古代語文教育的主要內容之一，是世界教育的寶貴遺產。漢代以后，《論語》作為專書供后代學子學習，被列為科舉考試必讀書目。直到近代，《論語》對歷代語文教育都有著廣泛而深遠的影響。《論語》其實有著豐富的語文教育功能，譬如，其首創的輕靈簡便的直錄式的散文小品體裁、言約意豐且非常獨特的語言表現力，以及栩栩如生的人物表現手法等。帶領學生感受和學習這些語文元素，培養出來的學生的語文能力更具有本民族的精神文化特質。帶學生讀《論語》，引導學生學習這些語文元素，自然而然地就把經典閱讀與語文能力的培養融為一爐。

一、《論語》經典名句的高度概括特點分析

“概括”是指語言的高度凝煉，字字珠磯，句句精粹，無雕章琢句之嫌，似格言、警句一般；所謂濃縮，是把眾多的內容，濃縮在一句話中來表達，當然概括和濃縮是不能分開的。概括本身就是濃縮，濃縮本身也體現了高度概括。

“概括”集中體現了孔子及其弟子使用語言的高度精確性，“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子·萬章上》）正是《論語》名句的特點，如：

吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）

它由四個分句組成，高度概括了與之相關的三件事，先總后分，以反問句的形式出現，引人深思，催人反省，督促人們積極向上。它講的雖然是封建的修身方法，但卻超過了它的本義而又具有普遍的含義，給人以思索以鼓舞。如：

學而不思則周，思而不學則殆。（《論語·為政》）

這是一個并列的緊縮復句。講的是學與思的辯證關系，強調學與思的對立統一，富有哲理性，它對于我們研究學問與學習，都有一定的指導意義。如：

溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）

談的是新舊知識的聯系，“溫故”從而“知新”。前句兩兩對偶，珠兩悉稱，中間“而”字相連，把“為師”的條件表達得淋漓盡致，顯然談的是“因”；后一句氣勢連貫，似江河奔瀉，談的是“果”?！翱梢詾閹熞印保粽{高亢，從不能“為師”到可以“為師”，給后代儒生以啟迪，形成了無窮無盡的力量。如：

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）

這也是一個并列的緊縮復句，前后兩個層次均由動賓詞組所組成，談的也是封建的修身方法，然而它卻具有普遍的含義。當然孔子理解的“賢”，與我們今天理解的“賢”是完全不一樣的?？墒窍蛳冗M人物、賢能志士、戰斗英雄學習，歷來都是為中華民族所積極提倡的。如：

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

四個分句各言一事，但又連貫而下，一氣呵成，遣字造句信手拈來，毫不費勁，把虛心向人求教的道理表達得清清楚楚，干脆俐落，恰似晶瑩澄澈的水。如：

發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（《論語·述而》）

三個分句各言一事，前兩個分句為“因”，后一個分句為“果”?！巴场薄ⅰ巴鼞n”并舉，“樂”、“憂”相對，寫得灑脫自如，好似隨口而出，音節響亮、悅耳，字里行間透露出積極向上的樂觀主義精神，反復玩味、咀嚼，可使人受享不窮，倍感時光歲月的珍貴，切不可蹉跎歲月。如：

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛靈公》）

士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《論語·泰伯》）

這兩句都是連貫復句。前句“無”、“有”對舉，一反一正，相反相成，既增強了語言的表達效果，又把志士仁人殺身成仁、舍生取義的英雄氣概充分描繪出來，給人的印象確是令人難忘的。后一句則以反問句的形式出現，分別說明了“任重道遠”的含義。孔子提倡和宣揚的“仁”，我們當然應當摒棄，但殺身成仁、舍生取義、任重道遠以及后來演變而成的“鞠躬盡瘁，死而后已”所具有的普遍意義，幾千年來其生命力一直旺而不衰，成了中華各民族的共同語匯，使用頻率之高，完全出乎想象。

二、《論語》名句的形象化語言分析

《論語》的“立象”與“盡意”指的是用形象化的語言，準確無誤地表達出內心的宗旨，讓主題明顯突出。如：

溫良恭儉讓。（《論語·學而》）

文質彬彬，然后君子。（《論語·雍也》）

前一句五個形容詞并列，突出了君子溫文爾雅、謙恭禮讓的品德；后一句則強調文質結合，突出了君子內在外在的表現，說的是人的素質，均采用描述方法。君子的形象寓于景中，處處傾注深情，給人以直觀感。如：

不義而富且貴，於我如浮云。（《論語·述而》）

孔子反對用錯誤的手段獲得富與貴。他把這種“富”與“貴”比之“如浮云”。目的是為了突出君子的正直、孤芳自賞，對“不義而富且貴”的人不屑一顧，鄙棄之情溢于言表。這是描寫，也是比喻。如：

逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語·子罕》）

這里仿佛寫的是一位孤憤、憂郁的老人，面對東去的流水，深深感到歲月有限，良辰美景不多，他好象告誡后人：應該加倍努力，珍惜這大好春光，不可虛度歲月，造成終身遺憾。用的也是比喻方法。如：

君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。（《論語·子張》）

三句話非常形象地描繪了君子應該如何對待自己的錯誤，比喻貼切生動，語句流暢、質樸，完全是先秦口語的天然本色，絕少人工雕飾。給人的印象也是十分深刻的。如：

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

這是排比句，它強調立志的重要性?！吨祆洹に臅ⅰ芬钍显唬骸叭娭略谌耍シ蛑驹谝?。故帥可奪而志不可奪，如可奪，則亦不足謂之志矣?！比藷o志不立，如人為外力所屈，則人決非人矣。含義深刻，語句精警。如：

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。（《論語·泰伯》）

“大節而不可奪”正塑造一個受任于危難之中，置個人安危于不顧的封建忠臣形象。前兩句排比講的是條件，后一句則講結果?！巴辛咧隆?、“寄百里之命，”報言其小，不一定是實指。如：

見善如不及，見不善如探湯。（《論語·季氏》）

這是形象比喻，形容向善避惡，施德行善，強調人該做有公德之人，都是用的比喻方法。如：

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·學而》）

“蕩蕩”、“戚戚”形容詞重迭，分別突出“君子”、“小人”不同的心理素質，造句精警，對稱整齊，默吟一遍，便能記住。在對學生的語文能力的培養過程中，有效地使用《論語》中的經典名句，可以達到很好的教學效果。

結語

班固說：“《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”（《漢書·藝文志》）?！墩撜Z》名句的高度概括語言特點，形成了不少具有生命力的名篇，這既賦予經典教育新的內涵，又能有效地開發語文學習資源，切實地補益了學生的語文素養。經典的《論語》名句成了語文教學中質量上乘的內容，為培養學生的較好的語文能力增加了上好的養料，也為課堂增色添彩。

參考文獻

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