自媒體語境下的大學語文教育改革初探

摘要：自媒體的出現，使得大學生對媒介的依賴更加嚴重，媒介信息及媒介文化對他們產生了深刻影響已是不爭的事實。傳統的單向度的語文教學已經受到了嚴峻的挑戰，缺乏時代感的教材內容、教學方法、教學觀念等拉大了學生和語文間的距離。本文以此為角度，探討新媒介背景下大學語文教育的策略和方法。

關鍵詞：自媒體語境 大學語文 教育改革

引言

大學語文課程擔負著培養大學生人文精神，提高人文素質的重任，它的重要意義不言而喻。然而自媒體的出現，使得原本地位就已受到挑戰和動搖的大學語文更是岌岌可危。傳統的單向度的語文教學和缺乏時代感的教材內容成為拉大學生和語文間距離的推手。

一、自媒體的定義及特點

自媒體（WeMedia）又稱公民媒體，由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯合提出，他們認為：“WeMedia是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。”

就自媒體本身而論，它的特點主要體現在兩個方面，即積極和消極兩個方面。積極方面表現為：

第一，平民化。自媒體時代，“媒體”變成了個人的傳播載體。個人可以在自己的媒體上暢所欲言。第二，標準低，易操作。自媒體的出現，讓曾經的廣大媒體受眾不需要投入任何成本，也無需任何的專業技術知識，就可以實現媒體“接受者”向媒體“傳播者”的華麗轉身。第三，交互性強，傳播快。自媒體不受時空限制，傳播者可以隨時隨地發布信息，時效性大大增強。

消極方面表現為：

第一，參差不齊。自媒體因為門檻低，信息質量參差不齊。第二，可信度低。自媒體的平民化特點，讓缺少媒介批判能力的草根階層得以大量涌入。加之利益的驅使，信息傳播的速度超越了信息的真實性而存在，這就極大降低了信息的可信度。

二、自媒體與大學語文教育的內在關聯

一般認為，大學語文的課程目標，經歷了從“語文”到“文學”再到“人文”的演進過程。這個過程的每一個階段，自媒體都或多或少參與了其中，它們有著或深或淺的內在關聯。

（一）積極影響：與大學語文教育目標不謀而合

長期以來，媒體展現的話語權是一種身份和地位的象征，是一種特殊的權力。自媒體的興起和發展，滿足了草根階層爭取話語權的心理需求，為普通大眾提供了一個自由便捷而又不露隱私的傳播方式。話語權的轉移，增強了平民關注時事、關注社會、關注國家的熱情。平民作為新聞主體的地位得到體現和提高，人人都可以積極參與而不再是一個單方面的受眾。他們還對各種公共事件積極發表看法，成為新聞輿論力量的推動者，參與到社會公共事務及公共決策中，從而提升和增強了草根階層作為國家公民的主體意識和社會責任感。相較于傳統媒體，自媒體超越時空的特點，決定了自媒體的虛擬性和自由性。每個自媒體主體可以不公開諸如姓名、身份、地址、聯系方式等私人信息，就可以完成媒介信息的傳播。由于真實身份的隱匿，現實中個體社會地位的差距蕩然無存。如此，自媒體主體可以不受任何約束和限制，暢所欲言，自由表達，無距離交互。這種虛擬的絕對“自由”，與大學生追求自由、特立獨行、個性表達等心理需求相吻合。盡管自媒體傳播中“網絡移植”的成分較重，但大學生對媒介信息進行選擇和反饋的過程，本身就是思考的過程。爆炸式的媒介信息，為培養大學生的獨立思考能力提供了數據基礎和可能性。同時，自媒體的發展，為學生提供了豐富多元的信息，開闊了他們的視野，為他們全面深入地了解社會提供了便利條件。

以上自媒體給大學生帶來的積極影響，和大學語文教育倡導的獨立自主、善于思考、富于人文的目標不謀而合。他們之間存在本質的內在聯系。

（二）消極影響：削弱大學語文教育的效果

大學語文教育目標的實現，都是以經典文學作品為載體的。而為了迎合當下大學生的審美需要，原本高尚的審美追求在迎合的過程中發生了退化甚至變得庸俗；原本的文學價值在經濟效益外力下發生了變味。大學生們常常樂此不疲地沉浸在自媒體創造的“絢爛多姿”的世界里，尋求生活的調侃、諷刺等帶來的刺激。這種刺激，確實讓人獲得了一種官能的愉悅，然而卻背逆了民族文化傳承的軌道，戲謔了大學語文教材中的選文，淡化了對生活的思考、對人性的揭露、對人生的關懷。在某種意義上，大學生的精神面貌代表了一個民族的精神面貌。然而一個不讀經典，沒有經典崇拜心理的大學生，很難展現出健康向上、朝氣蓬勃的精神風貌。

自媒體的發展，還動搖了教師和教材傳統的權威地位。教師的言論，常常受到自媒體影響下的學生的懷疑。這多使大學語文教師的授課事倍功半。教材里倡導的獨立、自由、愛國、愛家、責任等主流價值觀也將面臨被稀釋和遺忘的命運。

三、自媒體語境下大學語文教育的策略

如上所述，自媒體已經對大學語文教育產生了正負遷移的影響。怎樣減少負遷移而增加正遷移，是自媒體語境下大學語文教育不得不思考的問題。

（一）改善知識結構，提升人格影響

作為語文教育的主體，語文教師和學生一樣，淹沒在自媒體的海洋里。唯有明確自己作為自媒體主體的地位，學習和掌握自媒體語境下的傳播動態知識，甚至虛心向學生學習，了解學生的興趣點和關注點，分析自媒體語境下學生作為教學對象的變化，做好教學對象的特點分析，擺脫語文工具論的束縛，改善知識結構，才能為語文教師和大學語文課程重新走上“神壇”提供主觀可能的條件。

（二）讓時尚元素融入經典文本，體現經典文本的當代價值

任何一個版本的大學語文教材，大部分都是古今中外的經典，尤其是傳統經典。面對經典，教師不能為經典而經典，采用一成不變的講法，無視經典與當代的時空差距。如此，就無法拉近學生與文本，尤其是經典文本之間的距離。而應該融入時尚元素，把經典放在當下的語境中進行詮釋，放在現實生活中進行欣賞，找到古代與當代的契合點。例如，筆者帶領學生欣賞《詩經·子衿》時，結合了當下的戀愛手段，如微博、短信、微信、電子郵件等，讓學生領會在當時的生產力條件下，戀愛的不易和見面的艱辛。更結合了當下一些人的偏激的愛情婚姻價值觀，體會詩歌中男女主人公對愛情忠貞、負責的崇高精神，對學生進行正確的愛情婚姻觀教育。學生反饋非常積極，課堂氣氛非?；钴S，教學效果很好，實現了經典的當代價值。

（三）大學語文教材與時代發展客觀上存在著信息的不對等

時代的發展，科技的進步，學生的變化，動態地提出了語文教育必須具有時代感的文化取向。這種靜態與動態之間的鴻溝，只能由語文教師來進行填補。因而，教師在教學時，文化取向的選擇就顯得尤為重要。大學語文“走下神壇”，很大程度上源于教材和教師的文化取向與學生的文化取向發生了沖突，自媒體的發展，又讓這種沖突更加激烈。如何緩解消除這種沖突，語文教師必須起主要的作用。教師了解媒體文化、消費文化等自媒體語境下的新興文化，將其與傳統文化有機結合，讓傳統文化煥發出新興文化的生機。才能讓學生領略到傳統文化之美，區分新興文化的優劣，科學地處理好新興文化與大學語文學習的關系。

（四）教師在教學中要采取靈活處理信息的方式方法

教學中，教師給學生展現的，應該是大學語文學科的研究現狀，尤其是研究前沿。教師要盡量少甚至省去毫無爭論的既定事實和讓學生死記硬背，改用發散性的思維，最大限度地讓學生獲取信息，或者就某一觀點或話題展開討論、爭論、辯論，激發學生探索的欲望。讓學生在探索的過程中培養對大學語文的興趣。

（五）教學手段不該僅僅局限在傳統的教師一個人的單向度講授

教師在授課中，應該結合自媒體的特點，發揮它的積極作用。例如可以通過微博、微信、qq日志等自媒體傳播方式，給學生建立一個語文學習的共有平臺。讓學生在只屬于自己的時空里獨立地接觸語文、學習語文、欣賞語文和交流語文，暢所欲言。大學語文教授過程中話語權的位移，有利于學生獨立思考能力和表達能力的培養，實現大學語文教育的目標。

結語

語文教育作為母語教育的最主要方式，擔負著傳播祖國語言文字和民族文化的重任。自媒體的不斷發展與深入，增強了大學語文的時代內涵與現實意義，也增強了大學語文教育改革的迫切需要，同時為大學語文教育開辟了一片新世界。如何將這種可能變為現實，更好地實現大學語文教育的功能和目標，是自媒體語境下廣大語文教育工作者思考和探索的問題。

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