摘要:柯達(dá)伊教育體系是目前世界最具影響力的音樂教育模式之一,通過對(duì)柯達(dá)伊音樂教學(xué)特點(diǎn)、教育思想以及教育體系的探究,結(jié)合國內(nèi)音樂教育之現(xiàn)狀,借鑒其精華,對(duì)于全面促進(jìn)國內(nèi)音樂教育事業(yè)的改革與發(fā)展,具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文將對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的特點(diǎn)進(jìn)行分析,并在此基礎(chǔ)上就其在中國音樂教育領(lǐng)域中的重要作用談一下自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí),以供參考。
關(guān)鍵詞:柯達(dá)伊 音樂教學(xué)法 中國音樂教育 作用 研究
實(shí)踐中可以看到,對(duì)于聲樂演唱而言,若僅憑所謂的技術(shù)嫻熟、表演經(jīng)驗(yàn)等,達(dá)力求形式上的完美,則即便是佳作也會(huì)因此黯然失色。究其原因,主要是因?yàn)楦璩囆g(shù)是人類感情的產(chǎn)物,同時(shí)也是運(yùn)用人聲塑造音樂形象的一種聽覺藝術(shù),其感染力最終要依賴演唱具體體現(xiàn)。柯達(dá)伊教學(xué)法作為當(dāng)前具有世界影響力的三大音樂教育教學(xué)體系之一,在全球范圍內(nèi)的音樂教育教學(xué)過程中,產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,同時(shí)對(duì)中國音樂的改革與發(fā)展也起到了促進(jìn)和推動(dòng)作用。
一、柯達(dá)伊教學(xué)法
柯達(dá)伊教學(xué)法的核心表現(xiàn)在兩個(gè)方面,即讓音樂屬于每個(gè)人,讓本地民歌成為音樂素材。該種教學(xué)法主要以學(xué)習(xí)者的自然規(guī)律作為指導(dǎo)思想,同時(shí)也努力尋求教學(xué)實(shí)踐中的身心發(fā)展特點(diǎn)、理論體系,以及二者之間的特殊平衡規(guī)律。
首先,柯達(dá)伊教學(xué)法的主要音樂教育思想是其民族音樂教育觀。它以民歌為主要素材和教育教學(xué)基礎(chǔ),很多游戲性歌謠、典型五聲音階音樂以及曲調(diào)等,都存在于傳統(tǒng)民族音樂之中。柯達(dá)伊認(rèn)為,小三度是孩子們最自然、也是最早的發(fā)音,在具體的旋律中更容易把握節(jié)奏,但限于一個(gè)八度范圍內(nèi)。
其次,柯爾文手勢(shì)、節(jié)奏讀法以及首調(diào)唱名法的應(yīng)用。實(shí)踐中可以看到,因首調(diào)唱名法具有較強(qiáng)的調(diào)性感,而幼兒歌曲、民間音樂以及主流音樂等,也具有較強(qiáng)的調(diào)性感,所以與首調(diào)唱名法相適應(yīng),因此也就成為柯達(dá)伊教學(xué)法的一個(gè)非常重要實(shí)現(xiàn)手段和方法。
最后,在音樂教育教學(xué)過程中,柯達(dá)伊教學(xué)法以歌唱為主,教育教學(xué)形式也以合唱方式為主。在柯達(dá)伊看來,如果將器樂、聲樂之間相對(duì)比,則器樂文化很難真正的普及,但歌唱卻能通過時(shí)代相處延續(xù)下去,每個(gè)人都能以最簡(jiǎn)單的傳唱方式進(jìn)行。后者比較切實(shí)可行,而且效果也非常的好,這種給予人的音樂知識(shí)通常是發(fā)自內(nèi)心的,因此影響力也比較大。
二、柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)國內(nèi)音樂教育的作用
基于以上對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)分析,筆者認(rèn)為柯達(dá)伊教學(xué)法及其應(yīng)用,對(duì)國內(nèi)音樂教育具有一定的啟示、促進(jìn)作用,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
(一)對(duì)于發(fā)展本民族音樂教育事業(yè)具有重要的推動(dòng)作用
從當(dāng)前國內(nèi)音樂教育教學(xué)現(xiàn)狀來看,存在著的最大傾向性問題就是西洋化、崇洋媚外現(xiàn)象嚴(yán)重。比如音樂啟蒙教育教學(xué)過程中,采用的主要發(fā)音音節(jié)就是西方的大調(diào)音階,即do、re、mi、fa、sao、la、xi、do,并非中國的五聲調(diào)音節(jié),即do、re、mi、Sao、1a、do。對(duì)于一個(gè)包含五十六個(gè)民族大國而言,音樂內(nèi)容及形式的豐富多彩性是不言自喻的,由此也可以看出,國內(nèi)本民族音樂教育教學(xué)資源是非常豐富的。柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的應(yīng)用,可以使中國的音樂發(fā)展廣泛應(yīng)用和傳承中國各民族的音樂,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,這對(duì)中國民族音樂事業(yè)的發(fā)展,起到了巨大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。在強(qiáng)調(diào)民族性音樂教育教學(xué)的過程中,也要重視非本民族音樂的應(yīng)用和借鑒,不斷的擴(kuò)大學(xué)生的視野,積極汲取各民族音樂之養(yǎng)分,從而重視全民族音樂的綜合發(fā)展,這正是柯達(dá)伊教學(xué)法的重要價(jià)值體現(xiàn)。
(二)對(duì)于準(zhǔn)定高標(biāo)準(zhǔn)師資力量的建設(shè),起到了促進(jìn)作用
隨著教育教學(xué)體制改革的不斷深化,若想從根本上有效改變傳統(tǒng)音樂教育教學(xué)理念和模式,最重要的因素就是師資力量,即教師的數(shù)量和質(zhì)量。對(duì)于中國這一個(gè)多民族大國而言,短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)面貌的根本性轉(zhuǎn)變。正如改革開放一樣,音樂教育領(lǐng)域也需要有計(jì)劃的按區(qū)域集中培養(yǎng)一部分人,使他們先進(jìn)步,然后在逐步培養(yǎng)師資力量,循序漸進(jìn)地使其得以完善和普及,而這正是柯達(dá)伊教學(xué)法的重要作用。音樂教學(xué)師資力量的培養(yǎng),可概括為三個(gè)主要內(nèi)容:第一,思想道德等常規(guī)性品質(zhì)培養(yǎng),樹立良好的職業(yè)道德。同時(shí),還要熱愛本專業(yè),愿意為這一職業(yè)奉獻(xiàn)。第二,專業(yè)技能培養(yǎng)。實(shí)踐中,要求教師一定要會(huì)彈鋼琴、唱歌,最好還要學(xué)會(huì)幾種樂器的演奏,具有指揮、策劃組織能力。第三,具有一定的教學(xué)能力。對(duì)于音樂教師而言,應(yīng)當(dāng)具備最基本的音樂素質(zhì),掌握教育心理學(xué)方面的內(nèi)容和實(shí)踐技巧,能夠在教學(xué)實(shí)踐中善用之。對(duì)于柯達(dá)伊教學(xué)法而言,其廣泛應(yīng)用與普及,使得國內(nèi)一些高校在培養(yǎng)高水平音樂人才方面,發(fā)揮了重要的重要。比如,中央音樂學(xué)院不僅開設(shè)了柯達(dá)伊音樂教學(xué)方面的課程,而且每個(gè)學(xué)期面向社會(huì)進(jìn)行招生,匯同教育主管部定向招收在校音樂教師加強(qiáng)培訓(xùn)。
(三)對(duì)音樂教育教學(xué)發(fā)展起到了正確的引導(dǎo)作用
中國音樂教育教學(xué)發(fā)展的不平衡,教育部門具有不可推卸的責(zé)任,其中包括城市、農(nóng)村學(xué)校的音樂課教學(xué),都應(yīng)當(dāng)像語文、數(shù)學(xué)以及英語的常規(guī)性重要課程一樣,給予高度的重視。因此,各類學(xué)校的課程安排與教學(xué)模式創(chuàng)新過程中,首要應(yīng)明確發(fā)展方向問題,只有這樣才能從源頭上真正的改善中國音樂教育教學(xué)即發(fā)展現(xiàn)狀。柯達(dá)伊教學(xué)法的應(yīng)用與推廣,促進(jìn)了國內(nèi)教育教學(xué)的發(fā)展,它要求結(jié)合國情,在制定音樂教育思想體系過程中,必須注意兩個(gè)問題。首先,任何教育教學(xué)法都并非靈丹妙藥,方法本身不是拯救民族音樂教育的法寶,關(guān)鍵在于政府及教育主管部門的態(tài)度,就如對(duì)一種有效的教育教學(xué)體系、教學(xué)方法進(jìn)行應(yīng)用與推廣,給出一個(gè)明確的態(tài)度,并為之努力。其次,雖然柯達(dá)伊音樂教法源于匈牙利,但其在民族音樂教育以及提倡吸收前人優(yōu)秀音樂教學(xué)手段和方法上的強(qiáng)調(diào),普適于每一個(gè)民族音樂教育教學(xué)。
三、結(jié)語
總而言之,柯達(dá)伊音樂教學(xué)法以期奉行的理念和自身優(yōu)勢(shì),對(duì)中國乃至世界各國的音樂教育教學(xué)發(fā)展,都起到了巨大的促進(jìn)作用。在借鑒柯達(dá)伊教學(xué)法過程中,應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際,不能復(fù)制教學(xué)否則將失去意義,同時(shí)這也是柯達(dá)伊教學(xué)理念的精髓。
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作者簡(jiǎn)介:
[1]暢言:遼寧省朝陽師范高等專科學(xué)校音樂系,副教授。endprint