鄉(xiāng)野文化資源在農(nóng)村幼兒美術(shù)教育中的意義和思考

朱藝華

(廣西師范大學教育科學學院，廣西桂林，541004)

“鄉(xiāng)野”一詞較之“鄉(xiāng)土”，更具有自由自在的深遠意味，更符合幼兒生長的特征，更蘊含了一種生機勃勃的茁壯生命力。“鄉(xiāng)野文化資源”較之“鄉(xiāng)土素材”，范圍更大，層次更深。“鄉(xiāng)野文化資源”包括自然和文化兩個層次的內(nèi)容，自然層主要是指鄉(xiāng)土素材和農(nóng)村勞作材料，如樹葉、泥巴、斗笠等自然資源和農(nóng)村勞作工具；文化層主要是指民間文化在美育中的運用，如蠟染、剪紙、扎龍、繡花、儀式、戲劇等在幼兒作品中的體現(xiàn)。目前研究運用“鄉(xiāng)土素材”的較多，對文化層的運用深度挖掘還不夠充分。自然層資源容易獲取，文化層的實現(xiàn)則需要教師具備一定的文化意識和研究能力。“鄉(xiāng)野文化資源”融合了鄉(xiāng)土素材、民間文化、鄉(xiāng)土文化等多種形態(tài)。教育家陳鶴琴曾說：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象。”[1]研究鄉(xiāng)野文化資源在農(nóng)村幼兒美術(shù)教育中的運用，對努力縮小城鄉(xiāng)幼兒的藝術(shù)素質(zhì)差距、促進農(nóng)村幼兒的全面發(fā)展有著如下的現(xiàn)實意義。

一、保證農(nóng)村幼兒的全面發(fā)展，促進教育公平發(fā)展

作為視覺藝術(shù)的美術(shù)活動能鍛煉幼兒的觀察能力、認知能力、審美能力和動手能力，還培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，孩童時期的美術(shù)教育對促進人一生的全面發(fā)展都起著重要的作用。在我國大多數(shù)農(nóng)村，由于經(jīng)濟相對城市較為落后，幼兒園的場地、教具、玩具、畫具等硬性條件不佳，尤其是師資力量相對薄弱，農(nóng)村幼兒美術(shù)教育的發(fā)展嚴重滯后。……