實至而名自歸
——對宋慶齡“國母”稱呼來由的歷史考察

羅福惠 李鳳鳳

圍繞孫中山先生“國父”的尊稱，已有多位學(xué)者作過多種角度的分析討論，這類研究顯然不乏歷史文化意義。去年是20世紀(jì)中國最偉大的女性宋慶齡誕生120周年，我們觸類旁通，擬就宋慶齡的“國母”稱號一事，表達(dá)如下三點意思：一是有關(guān)“國母”之實的言行概括；二是考察有關(guān)“國母”之名的出現(xiàn)和使用情況；三是對領(lǐng)袖光環(huán)下的女性應(yīng)如何自我鍛造的思考。

宋慶齡獨特的功績與貢獻(xiàn)

宋慶齡自1915年10月25日與孫中山結(jié)婚后，就投身孫中山的革命事業(yè)，主要做答復(fù)書信、翻譯外文和電報等文字工作，成為一個“熱情的小革命者”①。1925年孫中山逝世后，宋慶齡主動擔(dān)負(fù)起維護孫中山三民主義的歷史重任，在特殊的歷史時期做出了特有的貢獻(xiàn)。

1925年5月爆發(fā)“五卅慘案”，宋慶齡隨即發(fā)表談話，聲援民眾的反帝愛國運動，她說“此次慘案，簡單言之，實為英日強權(quán)對于中國革命精神的壓迫”，號召“凡中國國民皆當(dāng)負(fù)此救國重任。中國國民黨黨員，尤當(dāng)努力以竟其領(lǐng)袖未竟之志”②。此事為宋慶齡在孫中山逝世后對國內(nèi)重大事件的首次公開表態(tài)，新聞記者稱“夫人隨先生奔走革命10余年，其精神與主張，當(dāng)為關(guān)心此事者所欲知也”③。可見，公眾對此前一直處于幕后的孫夫人缺乏了解，希望能借助五卅運動這類大事以窺其“精神與主張”，而宋慶齡不負(fù)眾望，在20～40年代幾個重要歷史關(guān)節(jié)點的政治選擇上都順應(yīng)了歷史潮流，表現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識。

北伐前后，國民黨內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)了三民主義的修正派，宋慶齡積極維護孫中山的主張，與修正派展開了不屈不撓的斗爭。……