藝術媒介與審美感興
——論藝術創作發生的內在物性特征

張 晶 張佳音

感興是傳統的中國美學范疇，卻有著豐富的現代美學理論價值；藝術媒介是一個帶有西方美學色彩的范疇，在藝術哲學中被許多西方學者所論及。在我們看來，這二者在藝術創作領域中有內在的相通之處。

感興源于中國的早期詩學，在后來的發展中意義得到了普遍性的升華。學界一般對感興的理解與闡釋是“觸物以起情”，也即詩人受到外在事物的觸發而興發情感并產生創作沖動，因而，感興與感物是難以明確區分的。魏晉時期著名文論家劉勰對興的界說是：“興者，起也。”①所起者何？正是詩人之情感。劉勰又說：“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”②也揭示出詩興之發動是“感物吟志”的產物。筆者在這里要表述的觀點是：感興并非只是由物感而觸發的詩人(或藝術家)的情感，而且是詩人(或藝術家)以其獨特的藝術媒介感受外部世界，在與難以預期的事物邂逅觸遇時興發的藝術神思。這種藝術神思并非止于抽象的內在語言和情感波動，而是憑借內化的藝術媒介(也可稱為媒介感)，受到偶然的外物觸遇感召，產生了詩人(或藝術家)的內在審美構形。

一

在藝術創作和藝術理論領域中，媒介的價值、媒介的功能尚未得到系統的研究和集中的揭示，而實際上，媒介之于藝術是至關重要的。離開了媒介，藝術本身就只能是一句空話。對于藝術品的物化表達來說，必須以媒介為工具方可實現；對于藝術創作的思維過程而言，同樣是要借助媒介的內在化運行方可完成。……