章回小說補(bǔ)書初探

傅承洲

一

補(bǔ)書一詞，雖系筆者“杜撰”，卻有文獻(xiàn)與學(xué)理依據(jù)。在中國章回小說史上，有不少小說書名帶有“補(bǔ)”字，如《西游補(bǔ)》、《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》、《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》、《增補(bǔ)紅樓夢(mèng)》、《紅樓補(bǔ)夢(mèng)》等，將這些小說統(tǒng)稱為補(bǔ)書，順理成章。一些小說作者與序者也承認(rèn)寫小說是為了補(bǔ)原書之闕，翠娛閣主人《禪真后史序》云：“《后史》皆所以補(bǔ)《逸史》未備，所為繼之而起也。”①清溪道人先作《禪真逸史》，意猶未盡，“復(fù)輯《后史》一書，與前史源流相接”②。犀脊山樵《紅樓夢(mèng)補(bǔ)序》云：“王夫人意中疑黛玉與寶玉有私，而晴雯以妖媚惑主，乃黛玉臨終有我身干凈之言，晴雯臨終有悔不當(dāng)初之語，是私固無私，惑亦未惑，譬諸人臣，所謂忠而見疑，信而被謗也。歸鋤子有感于此，故為之雪其怨而補(bǔ)其闕，務(wù)令黛玉正位中宮，而晴雯左右輔弼，以一吐其胸中郁郁不平之氣，斯真煉石補(bǔ)天之妙手也。”③犀脊山樵認(rèn)為《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》彌補(bǔ)了《紅樓夢(mèng)》的缺憾。“前書事事缺陷，此書事事圓滿，快心悅目，孰有過于此者乎？”④納山人《增補(bǔ)紅樓夢(mèng)序》云：“余友嫏嬛山樵先獲此志，成《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》一書，凡四十八卷，剞劂竣而予始見。卷中凡前此之妄為續(xù)貂者，亦弗盡屏，特取其近是者而紉補(bǔ)之。”⑤《增補(bǔ)紅樓夢(mèng)》“又盡補(bǔ)前書之所未及”，“玄之已玄，補(bǔ)而又補(bǔ)，予以為媧皇之石不在怡紅而在嫏嬛山樵也”。⑥嫏嬛山樵先補(bǔ)前人續(xù)書之不足，又補(bǔ)己作之未及，一補(bǔ)再補(bǔ)，以致納山人認(rèn)為嫏嬛山樵手握女媧所煉之石，為補(bǔ)天之高手。上述小說及其同類作品，有一個(gè)共同特點(diǎn)，都是在某部章回小說的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成，人物、情節(jié)與原書有千絲萬縷的聯(lián)系，說它是補(bǔ)書，不無道理。……