典范確立：論陸游的當世接受*

曾維剛

歷史上典范作家及文學經典的產生，離不開特定時代讀者群體的接受。盡管不同作家作品的接受過程往往不盡相同，但可以肯定的是，幾乎每一位著名作家都有一部特定的接受史，其歷史命運的沉浮，也反映出不同時代的文化精神與審美追求。陸游為南宋偉大詩人，存詩近萬首，其詩不僅思想內容宏富，時代特色鮮明，而且風格多樣，藝術造詣極高，堪稱中國文學史上的典范。目前，有關陸游生平思想的主體研究及詩文作品的文本研究較為深入，但對其接受史的研究卻很不足。①例如，陸游在世之際即已確立了典范地位，這不僅緣于其卓越的個人因素，也與其所處的特定時代及其當世第一讀者群的接受密切相關②，但迄今為止，對這一涉及陸游接受史如何開創的重要問題還缺乏系統深入的研究。因此，本文擬深入南宋中興時期的歷史語境與文壇風會，就陸游的當世接受予以考察，以期揭示陸游走向典范的歷程，從一個特定角度拓展我們對南宋中興時期文化精神與文學風貌的認識。

全面闡釋：陸游當世的多元接受

在宋代，陸游堪稱集士大夫、文人及學者等身份于一體的典型。作為其接受史上的第一批讀者，當世接受群體對他進行了全方位的闡釋，構成一種多元的批評性接受形態。

(一)陸游才學的當世接受

陸游甚有家學淵源。其祖父陸佃少受業于王安石，通經學，有《埤雅》、《春秋后傳》等著，父陸宰著有《春秋后傳補遺》?！?br>