概念起源問題的新問題及其解答*

趙小娜 高新民

現當代西方學術的一個重要特點是熱衷于細小、專門問題的“一門深入”。隨著深入的不斷展開，細小的研究領域又演變成了龐大的、氣勢恢宏的分支領域。對概念問題的研究就是如此。本來，概念的本質、起源以及如何反映一般、共相等問題，是傳統形而上學的一個狹小的研究課題。然而，分析哲學誕生之后，由于認知科學、心靈哲學、邏輯學、語言哲學等學科的介入，傳統的概念研究演變成了一個博大精深的研究領域，常被冠之以“概念理論”(theory of concepts)。它既小又大，成了一個集形而上學問題、本體論問題、本原問題、心靈哲學問題、語義學問題、邏輯學問題、認識論問題、心理學問題、個體化問題、發生學問題等于一體的，新的理論薈萃并層出不窮的，極為活躍的分支領域。傳統的問題仍受青睞，但具有了新的形式和內容，如共相、概念的本體論地位問題由于新的科學發現和維特根斯坦的“家族相似”、“語言游戲”等思想的廣泛被認可，表現為這樣的問題：在什么意義上說有共相、共性？概念的擁有或獲得條件是什么？是怎樣被個體化的？等等。①限于篇幅，我們這里不泛泛討論全部概念理論，只擬就其中圍繞概念起源問題所展開的爭論以及所出現的有借鑒價值的新的理論作一些考察和分析。

這里所說的概念起源問題主要指概念的種系和個體發生問題，即人們是如何形成或獲得概念的。這個問題似乎已為傳統哲學解決了，例如已有這樣天經地義、不言而喻的結論：一個概念反映的就是一類事物的共同性質、特點，它是通過人們對個性中的共性的分析、抽象、概括、綜合等思維過程而形成的。……