四川省少數(shù)民族地區(qū)健身氣功推廣策略的研究

中圖分類號：G852.6 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）10-000-02

摘 要 四川省位于長江上游，地處西南腹地，是我國少數(shù)民族分布最集中的省區(qū)之一，健身氣功是從傳統(tǒng)的氣功中演變而來，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，作為一種獨(dú)特的養(yǎng)生方法，在我國有著極為重要的地位。本文從四川省少數(shù)民族體育發(fā)展的現(xiàn)狀著手對健身氣功在四川省少數(shù)民族地區(qū)推廣提出了相對的策略。

關(guān)鍵詞 四川少數(shù)民族地區(qū) 健身氣功 推廣策略

四川省位于長江上游，地處西南腹地，是我國少數(shù)民族分布最集中的省區(qū)之一。世居民族有彝族、藏族、土家族、苗族、羌族、回族、滿族、傣族、傈傈族、蒙古族、白族、納西族、布依族等14個，擁有全國第二大藏區(qū)，最大的彝族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)[1]。健身氣功是從傳統(tǒng)的氣功中演變而來，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，作為一種獨(dú)特的養(yǎng)生方法，在我國有著極為重要的地位。隨著社會多元化的發(fā)展，以及健身氣功本身所具有的形式多樣、動作簡單、功效顯著等優(yōu)點(diǎn)，使得其在今日有著越來越廣泛的群眾基礎(chǔ)。但在四川省少數(shù)民族地區(qū)健身氣功的開展情況不甚樂觀。

一、四川省少數(shù)民族地區(qū)體育發(fā)展的現(xiàn)狀

四川少數(shù)民族體育項目眾多、內(nèi)容廣泛。多變的地域特征使得這一區(qū)域民族體育項目集空中運(yùn)動、馬上運(yùn)動、水上運(yùn)動和陸上運(yùn)動四大運(yùn)動種類于一體，同時，由于同一區(qū)域少數(shù)民族族群多、多呈兩個以上的雜居形式，各民族所擁有的民族傳統(tǒng)體育項目不僅體現(xiàn)著本民族文化特色，更反映出明顯的地緣融合性[2]。

表1 四川省各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目統(tǒng)計表

從表1中可以看出，各少數(shù)民族都有著自己獨(dú)特的體育活動方式，然而在這些體育活動中都沒有健身氣功，可見健身氣功在少數(shù)民族中存在著推廣的可能。健身氣功作為一項中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，對它的繼承和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。在少數(shù)民族地區(qū)開展與推廣這項運(yùn)動，不僅可以使更多人參與到體育鍛煉中來，而且也能使我們深刻體會健身氣功運(yùn)動本身所蘊(yùn)含的對身體關(guān)注的自我感受，在鍛煉中體會這項運(yùn)動帶給我們的快樂，同時也更深刻地把握中華民族的文化內(nèi)涵。

二、健身氣功在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展存在的問題

（一）宣傳力度不夠

健身氣功事業(yè)是中華氣功養(yǎng)生文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，健身氣功宣傳工作有一定的特殊性，要將國家政策、群眾健身需求、理論指導(dǎo)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，提出宣傳策略與途徑，喚起社會各階層對健身氣功的關(guān)注。目前，健身氣功的宣傳力度不到位，很多人并不了解健身氣功，媒體對健身氣功報道與宣傳偏少，受眾無法通過媒體了解健身氣功的發(fā)展、功法理論以及養(yǎng)生效果等，甚至在青少年中有大部分人還不知道有健身氣功這種體育項目的存在，因此，目前宣傳成為影響四川省健身氣功發(fā)展的主要因素之一[3]。

表2 少數(shù)民族地區(qū)對健身氣功了解情況的調(diào)查

了解并基本掌握基本了解但不會聽說過但不了解不了解

人數(shù) 245128111735

百分比100%4.9%33.1%47.7%14.3%

從在西昌、阿壩等地的調(diào)查結(jié)果顯示，如表2，對少數(shù)民族地區(qū)的245人進(jìn)行了調(diào)查，其中基本了解但不會和聽說過但不了解的人數(shù)共198人，可見目前健身氣功的宣傳力度不夠，許多群眾對健身氣功的認(rèn)識和相關(guān)知識的了解還相當(dāng)欠缺。

（二）四川省少數(shù)民族地區(qū)缺乏健身氣功專業(yè)人員的指導(dǎo)

健身氣功體育社會指導(dǎo)員是健身氣功傳播、推廣的直接執(zhí)行者，其素養(yǎng)和水平直接影響到習(xí)練者的學(xué)習(xí)效果。健身氣功具有融合多學(xué)科的特點(diǎn)，對教練人員的綜合素質(zhì)提出了較高的要求。據(jù)國家體育總局的統(tǒng)計數(shù)字顯示，目前全國已有專業(yè)的健身氣功社會體育指導(dǎo)員2萬多名。雖然四川省成都、內(nèi)江、廣元、綿陽、遂寧等地區(qū)先后建立并開展了健身氣功培訓(xùn)班，培養(yǎng)了一大批健身氣功教學(xué)的專業(yè)輔導(dǎo)人員，但目前大部分專業(yè)的健身氣功社會體育指導(dǎo)員主要集中于大中城市，而少數(shù)民族地區(qū)相對較少，致使少數(shù)民族地區(qū)的健身氣功發(fā)展受到限制。

（三）本民族傳統(tǒng)體育對健身氣功開展具有制約作用

在諸多的民族體育活動中，由于環(huán)境、文化、民族心理的不同而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。有的項目帶有民俗生活和民族宗教氣息；有的項目反映著人們的生產(chǎn)、生活方式的形態(tài)；有的項目則折射出尚武驍勇的民族精神之光。它們反映了不同的民族文化特征。然而這些民族體育活動對健身氣功的開展就起著或多或少的制約作用。在居民有限的活動時間內(nèi)，大部分的居民選擇了自己熟悉的民族傳統(tǒng)體育項目。健身氣功在實(shí)際的開展過程中受到了民族傳統(tǒng)體育的制約。

三、健身氣功在四川省少數(shù)民族地區(qū)的推廣策略

（一）加強(qiáng)思想重視，強(qiáng)化宣傳工作

健身氣功事業(yè)是中華氣功養(yǎng)生文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，健身氣功宣傳工作有一定的特殊性，要將國家政策、群眾健身需求、理論指導(dǎo)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，其主要途徑：可以通過名人效應(yīng)，開發(fā)相應(yīng)的健身氣功影視宣傳作品，利用報紙、雜志、電視等大眾傳播媒體加強(qiáng)對健身氣功宣傳，為健身氣功的可持續(xù)發(fā)展造勢，使人們充分認(rèn)識和了解健身氣功，從而擴(kuò)大受眾范圍；要充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等數(shù)字化媒體形式，擴(kuò)展健身氣功的宣傳空間，使信息傳播更及時、更準(zhǔn)確；與現(xiàn)代傳媒企業(yè)合作成立專業(yè)化的健身氣功傳播公司，通過博客、論壇等平臺，形成一張信息傳播網(wǎng)，深入到群眾各個角落，與大眾產(chǎn)生互動，促進(jìn)溝通和交流，擴(kuò)大健身氣功的影響和聲譽(yù)，從而為大眾選擇健身氣功打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）政府應(yīng)當(dāng)支持與重視健身氣功的推廣普及

健身氣功的推廣普及離不開政府的支持與重視，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢，為少數(shù)民族地區(qū)健身氣功的推廣普及創(chuàng)造良好環(huán)境，安排相關(guān)部門有組織地開展內(nèi)容豐富、形式多樣的群眾性健身氣功活動，吸引居民參與到習(xí)練健身氣功的行列中來，營造健身氣功活動的良好氛圍。政府應(yīng)當(dāng)成為宣傳科學(xué)健身的引導(dǎo)者，在科學(xué)引導(dǎo)的同時要加強(qiáng)對健身氣功管理工作的領(lǐng)導(dǎo)，把健身氣功管理作為政府的一項重要工作切實(shí)抓好。

（三）充分發(fā)揮健身氣功站點(diǎn)與協(xié)會的作用

在推廣過程中，通過政府扶持設(shè)立和諧健身氣功站點(diǎn)，嚴(yán)格按照國家體育總局頒布的《健身氣功活動站點(diǎn)管理辦法》執(zhí)行，對站點(diǎn)的指導(dǎo)員進(jìn)行先培訓(xùn)、后上崗的原則，以提高健身氣功站點(diǎn)的管理和服務(wù)水平；同時可以成立健身氣功協(xié)會或俱樂部，這是廣大愛好健身氣功的群眾與體育行政部門聯(lián)系的橋梁和紐帶，與愛好者協(xié)作，形成合力共同推進(jìn)健身氣功的推廣普及。

（四）定期舉辦健身氣功表演展示活動

培養(yǎng)一批健身氣功指導(dǎo)員骨干，定期組織骨干隊伍在四川省少數(shù)民族地區(qū)健身場所舉辦健身氣功表演展示活動，同時也可以邀請優(yōu)秀的健身氣功練習(xí)者或隊伍來展示功法，穿著統(tǒng)一的練功服，配著功法音樂，營造良好的健身氛圍，可以讓少數(shù)民族地區(qū)居民對健身氣功有直觀的了解和認(rèn)識，同時也科學(xué)地宣傳健身氣功的作用，讓更多的人們參與其中，促進(jìn)健身氣功運(yùn)動在四川省少數(shù)民族地區(qū)良好地開展與推廣，滿足居民的健身需求，讓更多居民受益。

四、結(jié)語

四川省少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族都有各自的民族傳統(tǒng)體育活動，健身氣功在少數(shù)民族地區(qū)的開展的確不太樂觀，推廣健身氣功在少數(shù)民族地區(qū)的開展，適應(yīng)國家體育總局制定的《全民健身計劃》，符合后奧運(yùn)時代全民健身運(yùn)動熱潮的持續(xù)。采取有效的宣傳工作、政府加大支持和重視力度、充分發(fā)揮站點(diǎn)與協(xié)會的作用以及定期舉辦表演展示活動等措施，可相對有效的促進(jìn)健身氣功在四川省少數(shù)民族地區(qū)的推廣。

基金項目：四川省健身氣功管理中心科研與培訓(xùn)基地課題，項目編號SCQG2014C029。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田祖國，等.湘鄂渝黔邊山寨民族體育文化研究現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].西安體育學(xué)院學(xué)報.2000（3）：1-5.

[2] 張選惠，郭永東，唐小英，石偉.四川省少數(shù)民族體育發(fā)展研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報.2007（03）.

[3] 戴薇.四川省健身氣功可持續(xù)發(fā)展策略研究[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報.2012（12）.

[4] 呂韶鈞，彭芳，鄺華利.現(xiàn)代健身氣功的傳播策略[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2005（8）.

[5] 張守升.淺析健身氣功防病治病機(jī)理與作用[J].武術(shù)科學(xué)（搏擊）學(xué)術(shù)版.2005（07）.

[6] 姚瓊，左家偉，牛愛軍.體育院校開設(shè)健身氣功課程的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報.2006（06）.

[7] 王賓，李泳.淺析健身氣功在城市社區(qū)老年群體中的推廣[J].湖北體育科技.2007（06）.

[8] 白淑東，隋艷全.健身氣功的真?zhèn)伪嫖鲅芯縖J].科技資訊.2010（07）.

[9] 李良萍，施洋.高校開展健身氣功教學(xué)的組織形式探究[J].科技信息.2011（16）.

[10] 尹海立.未來十年山東省大中城市健身氣功發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報.2006（03）.