如何讓中學(xué)生閱讀回歸

中學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)最大的文字書籍閱讀群，但實(shí)際調(diào)查一下他們的讀書情況，結(jié)果卻不容樂(lè)觀。調(diào)查結(jié)果明確顯示，中學(xué)生對(duì)純文字書籍的閱讀率和閱讀量呈明顯下降趨勢(shì)，而讀壓縮本、連環(huán)畫、電子書籍或者看影視作品的學(xué)生越來(lái)越多，即使有人會(huì)去讀純文字書籍，也是讀那些類似“百家講壇”系列的先在電視上介紹過(guò)的。可見(jiàn)，純文字閱讀在中學(xué)生閱讀中出現(xiàn)了明顯的危機(jī)。

這里所說(shuō)的純文字閱讀，是指對(duì)那些純文字的傳統(tǒng)意義上的書籍進(jìn)行的傳統(tǒng)意義閱讀。就拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，同樣都是關(guān)于《論語(yǔ)》的解讀圖書，從三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的何晏著的《論語(yǔ)集解》到現(xiàn)代學(xué)者楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》，這些都是有史以來(lái)對(duì)《論語(yǔ)》的注釋、解讀都非常好的著作，但是現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)他們知之甚少，不要說(shuō)很少的人讀過(guò)這些書目，就是知道的也很少，甚至很多學(xué)生僅有的一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于《論語(yǔ)》的知識(shí)還是在課本中學(xué)到的，如果不是因?yàn)椤鞍偌抑v壇”，因?yàn)橛诘ぃ瑫?huì)有更少的學(xué)生去更多更深入地了解《論語(yǔ)》。再來(lái)說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，很多學(xué)生雖然看過(guò)，但看過(guò)的大都是電視劇，有看過(guò)書的也是壓縮本或者連環(huán)畫之類的，沒(méi)有幾個(gè)人真正讀過(guò)三卷本、四卷本的那種純文字書籍的《紅樓夢(mèng)》。

那么到底是什么原因造成純文字閱讀在中學(xué)生閱讀中產(chǎn)生的危機(jī)呢？

首先，閱讀習(xí)慣的改變是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。絕大多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒(méi)時(shí)間閱讀是導(dǎo)致閱讀習(xí)慣改變的原因。在廣州的調(diào)查中，77.8%的學(xué)生“想閱讀，但時(shí)間都被功課擠滿了。”進(jìn)一步的調(diào)查顯示，在雙休日，有43%的學(xué)生躲在家里“用來(lái)做大堆作業(yè)習(xí)題”；25.7%的同學(xué)忙于“參加各類興趣班輔導(dǎo)班”。即使有的同學(xué)會(huì)有時(shí)間買書，也有46%的學(xué)生反映所買的書中教輔書占了一半。現(xiàn)在甚至絕大部分學(xué)生已經(jīng)改變了自己的閱讀習(xí)慣。更多的學(xué)生選擇了看影視作品、網(wǎng)絡(luò)、圖片書籍、壓縮本、連環(huán)畫等這些簡(jiǎn)單、方便、易行的閱讀方式，越來(lái)越少的學(xué)生去讀純文本文字，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為那種純文字的書籍看起來(lái)很吃力，太難了，也看不懂，更多的學(xué)生只是把閱讀名著當(dāng)成是老師布置的課外作業(yè)來(lái)完成。

其次，閱讀目的的改變也使得中學(xué)生的閱讀越來(lái)越輕文字。調(diào)查顯示，35.5%的中學(xué)生閱讀的目的是“無(wú)聊打發(fā)時(shí)間”，只有10%選擇“習(xí)慣”、“渴望”，中學(xué)生閱讀越來(lái)越追求休閑時(shí)尚，通吃一切文化快餐。因此，一些時(shí)尚類的圖書以其大幅精美的圖片和時(shí)尚新穎的內(nèi)容吸引了越來(lái)越多的中學(xué)生。另外，讀純文字書籍的中學(xué)生閱讀的目的更多的是功利的。多數(shù)學(xué)生讀這類書籍是為了考試或完成老師、家長(zhǎng)布置的任務(wù)。以免考試中會(huì)出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，有些同學(xué)不得不去讀他們本來(lái)不愛(ài)讀的一些純文字書籍，并且在讀之前先搞清哪些部分是重要的，哪些不是，重要的部分會(huì)去認(rèn)真讀，不重要的部分可能根本就不去讀，這樣，這些純文字書籍被他們讀得支離破碎。

再次，閱讀心理也成為影響中學(xué)生閱讀越來(lái)越重要的因素。目前，中學(xué)生的閱讀存在著明顯的從眾和追求流行的心理。什么書最近的宣傳力度大，人們都去讀，他們就跟著去讀。比如“百家論壇”系列，電視上做得轟轟烈烈，書店里搶得風(fēng)風(fēng)火火，中學(xué)生就跟著湊熱鬧，出來(lái)一部書就去買一部書，根本不管內(nèi)容是什么；有些中學(xué)生是有選擇地去買，可是也是選擇那些銷售更好的，或者很多人看過(guò)都說(shuō)不錯(cuò)的，根本不去考慮自己是否需要，也不去自己衡量書籍本身的價(jià)值，只要“人家都說(shuō)好”，自己就“買來(lái)看看”，還有就是追求流行：“大家都在看，我也就想知道知道，大家都知道了我不知道不是落伍了嗎？和大家也沒(méi)有共同語(yǔ)言了。”

綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：

一、從文字發(fā)展的角度看，從漢字到文字書籍不僅是中華民族古老的文明和驕傲，也是中華民族文化傳承最重要的工具。漢字的本身就是圖畫語(yǔ)言的發(fā)展，如今的象形字依然保留著其明顯的特點(diǎn)。從甲骨文發(fā)展到今天的簡(jiǎn)化字，作為一種符號(hào)的文字，早已不僅僅是它字面的含義，其引申、派生出的含義相當(dāng)豐富。而由漢字組成的文字書籍不僅是我國(guó)古老的瑰寶，也是現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的珍寶。文字書籍的文化傳承作用、教化作用收藏作用都是不可代替的。即使文字書籍已是“古董”，那也是無(wú)價(jià)之寶，值得中學(xué)生珍視和閱讀。

二、從信息的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)閱讀雖然是鮮活的，但網(wǎng)上的東西更像是影像，絢麗、清晰、轉(zhuǎn)瞬即逝。而文本閱讀是理性的、縝密的，文字帶給人的是有縱深感的東西，可調(diào)動(dòng)人的想象，反復(fù)體會(huì)，但卻是模糊的。從某種意義上說(shuō)，清晰的反倒是短暫的，模糊的卻是豐富的，而且文字書籍可以收藏起來(lái)，永久保存，想什么時(shí)候看就什么時(shí)候看。這也是我們中華民族5000多年文明史之所以萬(wàn)古流芳的原因所在吧。所以，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)閱讀和文字閱讀這兩種方式是有區(qū)別的。前者像電視圖像一樣，比較直接，具有當(dāng)下性，比起書籍來(lái)說(shuō)，它的評(píng)述評(píng)論更新、更快，后者則是抽象符號(hào)，需要思考。所以，雖然是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但是文字閱讀這種閱讀方式還需要流傳下去。另外，書籍中保存了悠久的文化傳統(tǒng)，當(dāng)我們閱讀時(shí)，會(huì)進(jìn)入文化傳統(tǒng)中思考，從這一點(diǎn)看，無(wú)論是電視，還是網(wǎng)絡(luò)，都是無(wú)法達(dá)到的。另外，問(wèn)卷調(diào)查顯示，有63.9%的中學(xué)生是“想到什么看什么”，這樣就導(dǎo)致了以大眾文化產(chǎn)品為主要閱讀對(duì)象的情況。雖然大眾文化的價(jià)值不能否定，但一個(gè)民族一旦只有大眾文化，或人們只熱衷于大眾文化，傳統(tǒng)書籍、經(jīng)典作品卻無(wú)人問(wèn)津，那么，勢(shì)必造就大批無(wú)思想深度的“文化大眾”，整個(gè)民族素質(zhì)必將下降。所以說(shuō)，提倡系統(tǒng)的文字書籍閱讀大有必要。

三、從影響、引導(dǎo)、教育、熏陶人的角度講，文字作品雖然不比影視、圖畫作品更容易讓人接受，但它比其它作品更深刻，更透徹、更耐人尋味。對(duì)事物、對(duì)問(wèn)題，文字作品可以闡述得更全面、更深入、更明了；對(duì)人物、對(duì)事件，文字作品也可以描寫得更形象、更美好、更豐滿，而且比畫面語(yǔ)言留給人思考、想象的空間更廣闊。所以，許多人即使看了電視劇，還要看文字原作才能滿足。

鑒于文字書籍的眾多優(yōu)勢(shì)和不可替代性，中學(xué)生的文字閱讀一定要回歸。