客家山歌進校園教學探究

廖綺秋

摘 要：通過學習民族地方音樂，讓學生了解了祖國的音樂文化，增強了民族意識和愛國主義情操。民族音樂體現了一個民族的精神，是一個民族優良傳統得以傳承的重要媒介，也是民族文化的重要組成部分。在這幾年的音樂教育工作中，引進了客家山歌進校園的教學創新模式。

關鍵詞：客家山歌；傳承；發揚

新一輪的課程改革給民族音樂帶來了新的發展。音樂教師應將優秀的傳統地方音樂作為音樂課中重要的教學內容。通過學習民族地方音樂，學生了解了祖國的音樂文化，增強了民族意識和愛國主義情操。民族音樂體現了一個民族的精神，是一個民族優良傳統得以傳承的重要媒介，也是民族文化的重要組成部分。

一、客家山歌的傳承意義

廣東梅縣是“客家山歌之鄉”，也是著名的革命老區，是葉劍英元帥的家鄉?？图疑礁枋情}粵贛客家人聚居較多的文化特色藝術，讓客家山歌走進課堂，既讓學生了解原生態音樂，培養學生熱愛本土地方民族音樂，提高學生的民族音樂素養，又是開發客家山歌資源，傳承、普及、發揚民族音樂的一種方法和手段。所以說客家山歌進課堂，豐富了課堂教學的內容和形式，使學生感知了民族音樂的內涵，弘揚了我國的民族地方音樂文化。

二、客家山歌的寶貴資源

“在客都梅州，山歌這一藝術寶庫中的明珠，卻愈來愈璀璨閃耀著從未有的光彩……顯示了客家山歌‘雅俗共賞、獨領風騷的藝術魅力”。[1]客家山歌是一種民間歌謠，它是一種即興的口頭文學，梅縣松口客家山歌已經被列入廣東省第二批非物質文化遺產保護名錄?？图胰说纳钆c山水息息相關，在拓荒、墾殖的山間、田地的勞動中，在撐船、挑擔、砍樹、犁田勞動時有節奏的呼吸中哼出曲調；在與河對岸或遠山的人高聲的交談演變成歌聲，山歌就這樣產生了。客家山歌有勞動歌、四季歌、生活歌、訴苦歌等。好的山歌是一個生動的故事，好的唱詞就好像是一首優美的詩，傳承優秀的山歌能對學生進行道德情操的教育熏陶，而對弘揚祖國的傳統文化、加強校園文化建設、提高學生藝術審美能力和鑒賞水平更是大有益處。

三、客家山歌的創新教學

“人需要藝術，因為藝術把人本來看不見的生活的本質和規律用活靈活現的形象表達出來?！?[2]客家山歌作為藝術教學手段進課堂，為我們音樂藝術教育提供了寶貴的教學資源，為提高學生的素質教育提供了平臺。

（一）選擇合適的教材

“課程改革的重要措施之一是教材的建設?！?[3]課堂教材是課堂教學的主要內容，教材的科學實用性決定著教學質量和教學效率。教材的內容要符合學生的年齡特點、認知規律和發展規律。

1.中專生應注重原生態與發聲訓練

我們使用的教材結合了由梅縣區文化館編寫的客家山歌的基本音調及原板山歌編寫而成的，集知識性、趣味性、表演性、欣賞性和科學性于一體，既可以使這些豐富的教育資源發揮作用，又能使音樂教學增加活力。而把客家山歌引入幼師的聲樂教材里，給我的幼師聲樂教學提供了一個大膽的嘗試。例如，山歌《有好山歌溜等來》：“噢嘿?。ㄒ懒镅剑┌⑹澹▊€）有好山歌（哇）你都溜（哇）溜等（哪）來（唷嗨）。”是一首高亢遼闊、節奏自由的梅縣松口山歌號子，在聲樂的教學中用來發聲訓練，起到了意想不到的效果，原始的開聲練習使聲音小、難開聲的學生有了聲音，而且能大聲地唱出歌曲。在歌曲教學中引進的由山歌大師湯鳴哲創作的客家新山歌《梅州是個好地方》：“梅州是個好地方，一河兩岸好風光哎，千年古剎靈光寺呀，雁南飛上茶飄香哦。八座金橋架梅江哎，江南東片大改建呀，東山基地像畫廊?！边@首山歌表現了我們梅州改革開放后發生的翻天覆地的變化和好山好水的梅州面貌。我把它排演成客家山歌表演唱在梅縣職業中學元旦文藝匯演中獲得二等獎?？图彝{《月光光》：“月光光秀才娘，騎白馬過蓮塘，蓮塘背種韭菜，韭菜花結親家，親家門前一口塘，放條鯉嫲八尺長，鯉嫲頭做學堂，鯉嫲尾娶新娘，娶呀娶新娘呀。”這首山歌表現了民族地方傳統的文化特色，體現了原生態的民族音樂，學生在學習的過程中，豐富了音樂知識，還提高了音樂各方面的綜合素養。經過這幾年的客家山歌教學，不但優化了我校的聲樂課堂教學，而且還成了我校幼師班藝術教學的特色。

2.中小學應注重趣味性與貼近生活

客家山歌教材的內容和形式多樣化，補充了音樂教學內容，強化了課堂教學的質量?？图疑礁钁搹耐尥拮テ?，在過去的一年里，我有幸到雁洋鎮葉劍英紅軍小學支教。我把山歌也帶進了小學的音樂課堂教學?！昂⒆觽兺瑫r也從自然環境中學習，最容易掌握的東西是從他所熟悉的環境、活動中獲得?！?[4]山里的孩子愛大山，我把原本他們所熟悉的山歌帶進課堂，發揮學生的主體能動性，充分利用山歌的特色來激發學生的學習積極興趣。如，結合具有地方方言特色的客家山歌《排排坐唱山歌》：“排排坐來，唱山歌，山歌一唱樂呵呵，阿爸阿媽哈哈笑，阿公阿婆也來和?！焙⒆觽冇米约旱哪刚Z演唱著貼近生活的歌謠，興致盎然、充滿新奇感，個個認真傾聽著。他們用自己的方言唱著歌兒，你一句、我一句、他一句，學習歌曲的熱情馬上增加，收到了意想不到的課堂教學效果。山歌《少年英雄斗潮勇》是根據葉劍英元帥年少時智斗潮勇的故事改編而成。在教唱前我先從歌曲的故事導入課堂，學生聽得特別認真，特別是用到三句半說唱時，更是一種新奇，當我用客家方言以山歌的形式把故事的內容唱出來時，學生更是聽得津津有味，恨不得自己馬上就能學會。這時教唱起來特別容易，學生也越來越喜歡上我的音樂課了。學生的音樂素養、表演能力因此也得到了進一步的發展和提高。

（二）課內與課外的結合

為了進一步提高學生的山歌演唱水平，除了課堂教學外，還成立了藝術團。學校還聘請了山歌大師湯鳴哲、肖建蘭為學生上課教歌。孩子們零距離地在大師面前學唱山歌，個個有板有眼、一絲不茍。應“全國紅辦”的通知，為迎接黨的“十八”召開，由山歌大師湯鳴哲的創作，我指導排練的山歌表演唱《我們和黨心相連》獲得了喜人的成績，在全縣的文藝調演獲得山歌表演唱一等獎。通過成立藝術團，學生從課內到課外、從學習到活動，始終受客家山歌特色音樂的熏陶，而豐富多彩的教學模式，既提高了學生的學習興趣、開闊了學生的視野，又充實了學生的課內外生活，進一步提高了校園文化生活的氛圍，對促進學生的身心發展、提高學生的音樂綜合素質起到良好的作用。

當代的教育工作者的歷史使命和神圣職責是傳播和弘揚優秀的民族文化，這也是對青少年進行愛國主義教育的有效方法和手段。在學習客家民族地方音樂文化中，學生更加熱愛和了解自己的家鄉，培養學生愛祖國、愛家鄉的情感。“作為當前基礎教育課程改革的重要舉措，加強地方課程的開發與管理，對于改變課程管理過于集中的狀況，推進具有中國特色、適應時代要求的基礎教育課程體系的建設，全面實施素質教育，提高基礎教育質量，具有重要意義。” [5]實施素質教育、教育改革的發展迫切需要民族音樂進校園，如何讓民族地方音樂進校園是新時期課程改革的方向，也是我們音樂教育工作者的新課題。

參考文獻：

[1]程志遠，毛健.山歌湯創作藝術.香港：天馬圖書有限公司，2000-06：24.

[2]郭聲健.藝術教育論.上海教育出版社，2000：3.

[3]戴定澄.音樂教育展望.上海：華東師范大學出版社，2001-10：331.

[4]蔡覺民，楊立梅.達爾克羅茲音樂教育理論與實踐.上海教育出版社，1999-03：175.

[5]宋乃慶.中國基礎教育新課程的理念與創新.北京：中國人事出版社，2002-01：165.

（作者單位 廣東省梅州市梅縣區教師進修學校）

編輯 謝尾合