論大學生對馬克思主義文化觀的主客觀認知狀況及啟示

央在十八屆三中全會上再次強調文化強國的戰略目標，表明了文化建設的迫切性。馬克思主義文化觀是社會主義文化建設的核心和靈魂。大學生作為國家發展的戰略人力資源，其對馬克思主義文化觀認知的廣度和深度影響著他們對其性質、價值的理解和判斷，關系到文化強國戰略的成敗。文章通過對重慶市大學生的抽樣調查，全面了解大學生對馬克思主義文化觀的認知情況，在一定程度上反映當代大學生的政治思想水平，發現存在的問題與不足，進而為馬克思主義理論教育和宣傳提出建議，也對社會主義文化建設的具體方法予以思考。

關鍵詞：馬克思主義文化觀；文化強國；認知；現狀

中圖分類號：A81文獻標志碼：A文章編號：

10085831（2014）04015506

一、引言

隨著中國近年來經濟的高速發展，在物質基礎逐漸強大的同時，社會價值觀沒落、道德標準降低、娛樂低俗化等問題日漸暴露，種種信號表明，建設與經濟發展相適應的文化體系已經到了迫切時分[1]。正值此時，中共十八屆三中全會再次堅定地提出“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力”，這既是對十七屆六中全會精神的繼承，更表明了推進文化建設的決心。全會強調“必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路”，最基本的就是要堅持馬克思主義文化觀對文化建設的指導。那么，馬克思主義文化觀的內涵有哪些、作用是什么、有何發展變化等，對這些問題的認識從根本上影響著人們對社會主義文化的接受程度。大學生作為國家發展的戰略人力資源，未來必定會投入到文化建設大軍中，他們對馬克思主義文化觀的認知決定了他們對其性質、價值的理解和判斷，進而影響其接受度和忠誠度。通過分析大學生對馬克思主義文化觀的認知情況，從一個角度揭示了當代大學生的政治思想狀況，不僅為馬克思主義理論教育和宣傳提出一些思考和建議，也對中國社會主義文化建設的具體方法有一定啟示。

目前國內對馬克思主義文化觀的研究集中在三個方面：一是從內涵上剖析和總結馬克思主義文化觀，提出馬克思主義所倡導的文化是以人為本的文化、革命的進步的文化、科學的理性的文化、世界視野下的民族文化、多樣豐富的和諧文化[2]，包含了文化與經濟、民族文化與世界文化、文化與美育三個基本關系[3]。二是對馬克思主義文化觀在中國的發展進程進行了梳理，提出新民主主義文化、精神文明建設、三個代表重要思想、科學發展觀等都是中國在不同歷史時期和條件下對馬克思主義文化觀的豐富和發展[4-6]。三是總結了馬克思主義文化觀的現實意義和發展路徑，如利用大眾文化形式是馬克思主義文化觀發展的必由之路，也是構建社會主義核心價值體系的重要形式[7]。有關大學生對馬克思主義文化觀認知的研究尚未檢索到有關成果，一般多是研究大學生對馬克思主義整體的信仰問題及教育途徑，且理論分析偏多，實證調查研究較少，使這一領域的研究尚顯薄弱。為此，本文首先構建馬克思主義文化觀的認知體系，然后具體調查了解大學生對馬克思文化觀的主觀認知度和客觀認知度，包括內涵、中國化及演變過程、價值等，并對主客觀認知情況進行比較，以期反映大學生對馬克思主義文化觀的認知現狀，從實證角度豐富該領域的研究內涵。

二、研究設計

（一）研究思路

在對馬克思主義文化觀的相關理論進行研究的基礎上，歸納出馬克思主義文化觀的基本要點作為依據，然后通過編制問卷，調查大學生對馬克思主義文化觀的內涵、演變、價值、地位、作用等方面的知曉、理解情況，揭示當代大學生在認知馬克思主義文化觀過程中可能存在的問題，并對馬克思主義理論教育和社會主義文化建設進行有益思考。

（二）問卷編制

為保證自編問卷的信度和效度，編制過程分為以下步驟：第一，全面收集有關馬克思主義文化觀的研究文獻，借助CNKI平臺，輸入“馬克思主義文化觀”或“馬克思主義”加“文化”，共檢索到碩博論文38篇，會議論文32篇，報紙文獻31篇，期刊論文1 102篇。通過對文獻的深度分析，歸納出馬克思主義文化觀的基本內容，即內涵、中國化及演進過程、作用與價值。第二，從馬克思主義文化觀內容的幾個方面進一步深入挖掘提煉，形成具體內容。第三，根據每項內容，結合大學生的認知和行為特點，設計對應問題。第四，對180位大學生進行試測，重點發現不能被充分理解的問題和無法真實反映大學生狀況的問題，進行問卷修改以保證效度。第五，邀請5位對馬克思主義有研究經驗的專家再次審閱問卷，進一步提高問卷效度。第六，借助P統計分析軟件，對問卷的信度進行檢驗。一般認為信度系數在0.7～0.8為相當好，0.8～0.9為非常好。計算出問卷的克隆巴赫系數為0.813，表明問卷的信度較高。

（三）問卷內容

問卷一共包括三個部分：第一部分為調查對象基本信息，包括性別、年級、專業、政治面貌、常住地等項目，作為分析時的變量。第二部分為調查對象對馬克思主義文化觀的主觀認知度評價。第三部分為調查對象對馬克思主義文化觀的客觀認知度測驗，主要從內涵、中國化及演變過程、價值三方面考察。

（四）調查抽樣

為保證樣本具有代表性，研究主要采用分層抽樣方式。首先在重慶市高等院校中抽取了重慶大學、重慶醫科大學、西南政法大學、四川外語學院、重慶工商大學、重慶交通大學、西南大學、重慶科技大學等高校，再進行學科、年級、性別的分層抽樣，共發放問卷1 500份，收回有效問卷1 344份，有效回收率為89.6%，其中男生577人，女生508人；重點院校583人，一般院校503人；大一學生258人，大二學生333人，大三學生259人，大四學生235人；人文社科類專業447人，理工類專業430人，藝術體育類專業208人。

三、調查結果分析

調查結果主要分為主觀認知度評價和客觀認知度測量兩部分，一方面可以分別探討主觀和客觀的認知情況；另一方面便于進行主客觀認知比較。

（一）大學生對馬克思主義文化觀的主觀認知分析

調查首先從大學生的自我評價開始，這便于學生回憶相關知識，盡快進入調查環境，從而在客觀認知度調查階段能更真實地反映實際水平。

調查中，對于馬克思主義文化觀“沒聽說過”記0分，“僅聽說過”記1分，“大致了解”記2分，“非常了解”記3分。整體上，大學生主觀評價自己對馬克思主義文化觀的認知程度僅為1.24。其中，自認為“非常了解”的占6.1%，“大致了解”的占33%，“僅聽說過”的占39.7%，“沒聽說過”的占18.4%。而且，不同類型學生在主觀認知評價上的差異不明顯。說明大學生對馬克思主義文化觀這一概念較為陌生。

（二）大學生對馬克思主義文化觀的客觀認知分析

為了進一步了解大學生對馬克思主義文化觀具體內容的認知程度，調查在文獻分析基礎上，將馬克思主義文化觀的主要內容分為內涵、中國化及演進過程、價值三個部分，分別設計對應題目進行考察。

1.大學生對馬克思主義文化觀內涵的認知

馬克思主義文化理論體系包括了文化的本質與內涵、文化的特性、文化的地位和作用、文化建設的途徑和方法[8]。其中，內涵可以概括為：文化的性質是由政治和經濟的性質所決定的，文化具有階級性和社會性，文化是世界視野下的民族文化，具有時代性，文化具有繼承性和進步性[9]；馬克思主義文化是以人為本的文化，是科學的理性的文化，是多樣豐富的和諧文化[2]。對馬克思主義文化觀內涵的認知，一定程度上體現了大學生對文化的理解。

調查將馬克思主義文化觀的內涵分為7個選項，統計發現，知曉全部馬克思主義文化觀內涵的大學生僅為4.6%，較多學生只選擇出了3或4個方面（分別為18.8%和18.2%）。對“文化具有階級性和社會性”、“文化的性質由政治和經濟的性質所決定”、“文化應是科學的理性的”認知程度相對較低，分別為45.2%、41.8%和40.3%的認知度。

對不同類型學生比較而言，文科、理科和藝術類專業學生對于馬克思主義文化觀內涵的理解雖然正確率均處于低值，但還是具有顯著性差異，文科學生的認知度要明顯好于其他專業。不同政治面貌、性別、年級類型的學生無顯著差異。

2.大學生對馬克思主義文化觀的中國化及演進過程的認知

綜合有關馬克思主義文化理論中國化的研究結果，將演進過程劃分為四個階段：毛澤東新民主主義文化理論、鄧小平社會主義文化理論、江澤民社會主義先進文化建設理論以及胡錦濤和諧文化建設理論 [10][4]。調查中，不僅考察大學生對四個演進階段的知曉度，還考察大學生對每個階段主要內容的了解程度。

（1）馬克思主義文化觀中國化的演進階段。從整體分析發現，有58.0%的大學生能全面認識馬克思主義文化觀在中國的四個演進階段。從各個階段的選擇率看，毛澤東新民主主義文化理論為84.4%、鄧小平社會主義文化理論為86.8%、江澤民社會主義先進文化建設理論為71.7%、胡錦濤和諧文化建設理論為69.3%（圖1）。對不同類型學生比較發現，專業和性別變量上的分組存在顯著性差異。他們對馬克思主義文化觀在中國的四個演進階段整體了解程度均處于中等偏上水平，但文科專業學生的表現要明顯優于理科專業（M文=0.65，M理=0.53， P=0.000<0.005）。女生的認知度明顯高于男生（M女=0.63，M男=0.53，P=0.000<0.005）。