語文教學(xué)的有效性與學(xué)生主體作用的發(fā)揮

賈舜年++周曉琴

“讓學(xué)生愛上語文”說起來容易，但做起來并不容易。這幾天讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文誦讀演講比賽，我在網(wǎng)上下載了一些視頻資料，讓學(xué)生們明白朗讀的含義，掌握一些朗讀的技巧，體驗(yàn)感悟朗讀的魅力。學(xué)生邊看視頻邊贊嘆，他們聽了一遍又一遍，他們聽的是那樣投入，那樣癡迷，過去不愛詩歌的，現(xiàn)在也喜歡了詩歌，過去不喜歡作文的，現(xiàn)在也喜歡上了作文，過去不知道讀為何物的，也喜歡上了朗讀。我們常說語文枯燥乏味，我們常說學(xué)生不喜歡語文，筆者認(rèn)為我們的教育方式，我們的老師要負(fù)很大的責(zé)任。

大多數(shù)情況下，我們的語文老師把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)一個死胡同、暗洞，本來很明白的東西，或者本來不是問題的問題，但是我們的教師還要設(shè)置成問題，學(xué)生已經(jīng)清楚的東西我們總是不放心，總要大講特講。而學(xué)生真正沒有明白的地方，教師又很少涉及。或者浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水；或者支離破碎，隨意發(fā)揮，導(dǎo)致語文課堂的時間浪費(fèi)在一些不必要的內(nèi)容上。

自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，在閱讀中感悟，在感悟中閱讀，讓學(xué)生的身心都投入到文本之中，調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用閱讀策略，這是語文教學(xué)有效進(jìn)行的前提。語文教學(xué)的作用不是讓學(xué)生接受什么，而是讓他們自主的理解、體驗(yàn)、感悟一些東西。教師的作用不是為了給學(xué)生傳授所謂的語文知識，也不是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)所謂的中心思想，寫作特點(diǎn)之類的東西，而是為了促進(jìn)學(xué)生與文本之間的交流與對話順利進(jìn)行。我們說有效的教學(xué)，有效就體現(xiàn)在這兒。沒有學(xué)生與文本之間的深刻對話，就沒有真正的有效教學(xué)，也沒有什么高效課堂。要使學(xué)生與文本順利對話，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

我國古代教育家孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則，讓學(xué)生處于憤與悱的狀態(tài)，然后進(jìn)行交流合作，相互啟發(fā)，取長補(bǔ)短，才能取得最大的學(xué)習(xí)效果。憤與悱是學(xué)生思考文本而不得其解的過程；是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)之所在。處在這樣的狀態(tài)，學(xué)生才能全身心的投入到教學(xué)過程中，千方百計(jì)的想弄明白這些東西。教師的講解不能代替學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。語文教師要將學(xué)生置于憤與悱的狀態(tài)，而這些除了讓他們自主學(xué)習(xí)，產(chǎn)生困惑，是不可能處于這樣的狀態(tài)的。我們說興趣是最好的老師，興趣的產(chǎn)生就在于憤與悱的狀態(tài)。

因此，語文，首要的是要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師就是要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在摸清楚學(xué)生的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引申，深化他們的認(rèn)識，開拓他們的視野，拓寬他們的思路。我們說高效課堂，怎樣才能使課堂高效起來？筆者認(rèn)為最大限度的精簡課堂教學(xué)內(nèi)容，將課堂教學(xué)的時間充分利用起來，解決學(xué)生心中的疑惑就是高效的課堂。將課堂時間用來升華學(xué)生的認(rèn)識，教師的作用不是為了重復(fù)學(xué)生已經(jīng)知道的，而是為了開拓學(xué)生需要知道的。

語文教學(xué)內(nèi)容的確定是語文教學(xué)的中心，哪些需要教給學(xué)生，哪些需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是我們在教學(xué)設(shè)計(jì)的時候需要認(rèn)真考慮的。筆者發(fā)現(xiàn)我們教學(xué)的現(xiàn)實(shí)是許多教師根本不鉆研教材，不認(rèn)真地分析解讀文本，以其昭昭，使人昏昏。因?yàn)樗麄儗ξ谋颈旧淼睦斫饩秃苣：允┙唐饋硪簿秃苁悄：W(xué)生學(xué)完文本，還不知道自己學(xué)了一些什么。不知道語文究竟是做什么的。寫作是寫作，閱讀是閱讀。學(xué)生學(xué)完文本，還是不知道語文教學(xué)的作用是什么，他們寫起文章來仍然無從下手。老師教給他們的那些寫作特點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)層次之類的東西根本就使用不上。比如文章寫了一件什么事情，在一般情況下，大多數(shù)學(xué)生對這樣淺顯的問題已經(jīng)很清楚了，我們還在那兒一個勁的追問。也許有人認(rèn)為這樣是在訓(xùn)練學(xué)生的語言能力，是一種所謂的言語活動。其實(shí)不然，言語活動始于學(xué)生的思維活動，如果我們沒有培養(yǎng)起學(xué)生的思維能力，那么空談學(xué)生的言語能力，就顯得有點(diǎn)不合時宜了。語文是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的，要培養(yǎng)學(xué)生深刻的理解能力，我們就必須對文本內(nèi)在的、深層的東西進(jìn)行挖掘，語文教學(xué)最忌停留在表面，不能深入下去。學(xué)生學(xué)完語文始終停留在似懂非懂的狀態(tài)，給學(xué)生的感覺是語文并不重要，可學(xué)不可學(xué)。而要讓學(xué)生思考起來，就要培養(yǎng)他們的問題意識，就要在閱讀的過程中產(chǎn)生困惑，然后在課堂學(xué)習(xí)的過程中，教師領(lǐng)著學(xué)生一起探究那些疑難問題。

其實(shí)大多數(shù)情況下，我們低估了學(xué)生，而用一種緊箍咒來束縛學(xué)生，使學(xué)生不敢越雷池一步。放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生自主的閱讀，自由的去鉆研文本，得出他們自己的閱讀結(jié)論。同時教師還要在教學(xué)中給學(xué)生較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠有機(jī)會將自己的認(rèn)識，將自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)表達(dá)出來，展示出來。我們說生本教育，什么樣的教育才是真正的生本教育，筆者認(rèn)為就是那種讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)文本，充分表達(dá)個人觀點(diǎn)的課堂教學(xué)就是生本教育。生本教育還是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本。

我們的語文總是浮在上面，語文不是讓學(xué)生記住一些字詞，知道一些修辭手法。語文絕不是單靠講解就能解決問題的，也不是僅僅放給學(xué)生，讓學(xué)生在那兒朗讀學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)就可以解決問題；雖然這些都很必要，但是如果我們?nèi)狈σ恍┍匾氖侄危唤o學(xué)生提供一種必要的教育條件，同樣的字詞，在不同老師的手中，就變成不同的課程資源，學(xué)習(xí)古文言文，不知道聯(lián)系現(xiàn)在的字詞，學(xué)生學(xué)起來自然枯燥乏味。每一個字都有智慧，都蘊(yùn)含了特有的、豐富的新作。一個語文老師，要重視在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，這種傳統(tǒng)文化教育不是特定的、刻板的，而是在形象的、生動的、有趣的活動中進(jìn)行。學(xué)生不知道語文其實(shí)就是一種對話“活動”，這種“對話”不是一般意義上的對話，是學(xué)生與作家的對話，不僅僅就是語言文字，更主要的是語言文字背后的生活，以及這種生活背后作家對人生、對社會、對某個特定事件的思考。語文課堂中，我們不知道拿文本這個例子去打開學(xué)生心靈的大門，放他們到廣闊的天地中去思考、去探求；我們不知道讓學(xué)生與語言去親密接觸，不知道透過語言讓學(xué)生感悟生活體驗(yàn)生活，探求作家內(nèi)心世界，那種程式化的分析，活動讓學(xué)生感到素然無味。

（賈舜年 周曉琴 甘肅省山丹縣陳戶中心校 734113）endprint