說說太極拳的“空”

遲乃春　郭寧

中圖分類號：G852.1 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2014）02-000-01

摘 要 “空”在太極拳修煉中有著舉足輕重的意義。太極拳道所言之空，和其他太極元素一樣是分陰陽、內外。本文主要敘述了“空”在太極拳中的修煉。

關鍵詞 “空” “應物自然” “得心應手

楊露禪宗師云：拳要空。大凡太極拳修煉者都知道，盤拳走架要“手手不空”；而在與人交手時，老師會一再告誡要“四梢空接手”、 要“妙手空空”。李亦畬大師在《走架打手手工要言》中明確提出，太極拳要“引進落空”。“空”在太極拳修煉中有著舉足輕重的意義。什么是太極拳所言之空？到底是空還是不空？這個問題就成了每位太極拳修煉者不容回避且必須正確悟懂的關鍵所在。

太極拳道所言之空，和其他太極元素一樣是分陰陽、內外的。我們把有形的人身各部分之空，稱之為陽空；把看不見、摸不著，無形的那部分空，稱之為陰空。當然，人身有形而具體的陽空，也是太極拳修煉中的首要而必要的重要基礎內容。比如，拳論要求修煉者“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫穿。”這就要修煉者全身各部位，尤其是頸、肩、肘、腕、脊、腰、胯、膝與踝九大關節，能做到節節松空、節節靈動；各個關節空隙處毫無僵滯；有如裝上軸承般轉動自如；全身之筋骨皮均有隙而分，伸縮隨意；人體之孔穴關竅，皆能空通無礙。如是氣血流注，日日灌輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則得內勁。”此段論述，甚是經典，明確地告訴我們，修煉者人身之關開竅展、孔空穴通，處處虛空無礙，是內勁有得的重要條件。當然，把有形有象之形體，虛空到無形無象，全體透空，則是太極拳道修為所追求的上乘境界。

太極拳修練中，有形之陽空固然重要，但太極拳之空，絕不僅體現在有形有象之實體上。太極拳道更崇尚、追尋無形而抽象的陰空。無形之陰空又分身內和身外兩種。

太極拳道所言身內之陰空，就是要從看不見、摸不著，但感覺得到的無形而抽象的神、意、氣上去尋、去悟、去求。老子說：“致虛極，守靜篤。”為什么要致虛且至極？致虛就是給自己的內心騰出足夠的空間，去除心中存留的各種妄欲雜念，留出最大限度的空白。人之初，性本空；然被世間五花八門的私欲所惑，使本來空靈虛明的內心，被妄欲所侵，被私念所占，如同一只本來潔凈明亮的空杯子，被污物填滿。因此，首先要把杯中的污物逐一清理，杯子才有可能恢復原始的空明，這只杯子才可以放入有用之物。所以，只有“致虛極，守靜篤”，才能由虛空而生出有力之真實。比如，太極拳用意不用力是一個不容質疑的法則。可是，很多練拳多年的人，在與人打手時，依然本能地以力手相接。可見，長期形成的用力習慣頑固地占據了人的內心。如何才能變用力為用意呢？辦法只有一個：從自己內心入手，致虛守靜，讓自己內心空虛清凈下來；大膽而堅決地丟棄習慣用力的錯誤思維，騰出空間，則四梢空接手的正確思維才能在虛空的內心生根。這種心之改變，定會引領自己在不斷地修煉中減掉用力的舊習慣，從而“以心行氣、務令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。”以此，用意而妙手空空之正確習慣，在自己內心的虛空中真實地生根了。

太極拳道所言之空，是分陽空和陰空的。陽空之實質是把有形之體，實而虛之，虛而空之；陰空之實質是把無形之象，空而虛之，虛而實之。太極拳言之陰空又分為身內陰空和身外陰空。身外之陰空因其與己身的關系更加模糊，更加抽象，而往往被修拳者忽視。可是，身外之陰空在太極拳修煉中卻有著極為重要的位置。

太極拳是內外兼修的。所言之內與外，除指自身的神意氣與筋骨皮，更重要的是指自身與身外之空間。人如同宇宙萬物一樣，都是在天地空間中孕育而生。離開身外空間，人將無法生存。因此，能做到調控自己，使之與身外之空間相合相融，掌握了自我利用空間與駕馭空間的能力，是太極拳修為的重要內容。《拳論》曰：“離開己身無物可求，執著己身更為不妥。”此論一語道破太極拳修煉身外之陰空的奧秘。太極拳之真功，既在身內又不在身內，既在身外也不在身外，而是在己身與身外之間矣。

身外空間似乎觸不到、摸不著，空而無物。而太極拳對身外陰空的修為，恰恰要觸得到、摸得著，空而有物，從而真正做到虛而實之，空而不空。如師所云：“身外有物，手手不空。”太極拳前輩明家，在談及操拳之感悟時，無不形象地把之稱作“好似水中蕩舟，”比做“猶如空氣中游泳”。前輩先賢用蕩舟與游泳來闡明身內與身外空間的內在關系，清楚地告訴我們，在走拳盤架時，一舉手即要與空間空氣相鼓蕩。如此才能感悟到“處處堋勁”之真義。一投足就要有如立于水中之舟板，似起隨浮。這樣才能體會到拳中“行舟勁”的滋味。

“身外有物，手手不空”的關鍵是如師所云：“身外須有意”。《拳論》曰：“全憑心意用功夫。”我們知道太極拳內功的核心是神意氣的中和，而意是神意氣之樞紐。這個意上能通神，下能運氣，因此說太極拳內功是“用意不用力”的功夫。身外有物如莊子云：“在己無居，形物自著。”物即指身外空間之萬事萬物。我們要與身外之事物接觸而產生關系，就要應物自然，就要用自己的意念去感悟外界的變化，與之相合而共鳴。當我們通過太極拳修為能做到把身內之意與身外之物相合一體時，即能進入：明心見性，以物觀物，兩倆不相傷；如鏡映物，了然盡見，物我兩忘，渾然一體。人和心盡見，天與意相連。這樣在與人打手時，自己與對手相融相和于同一空間，渾然一體，無我無彼，隨心所欲，運化自如，以至應物自然。

參考文獻：

[1] 李亦畬.走架打手手工要言[M].2011.3.

[2] 陳鑫.拳論[M].2009.5.

[3] 楊澄浦.太極拳十要[M].2008.4.