試析《清平山堂話本·西湖三塔記》中的時(shí)態(tài)助詞“了”和“著”
——兼及分析近代漢語時(shí)態(tài)助詞的演變

○ 尹思

(華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006)

助詞的產(chǎn)生，緣于漢語沒有形態(tài)變化的特點(diǎn)，所以用來表達(dá)動(dòng)作的情貌狀態(tài)，或者某種語氣，或者構(gòu)成完整的結(jié)構(gòu)。而時(shí)態(tài)助詞的主要作用，在于點(diǎn)明某一動(dòng)作行為的狀態(tài)，是進(jìn)行態(tài)還是完成態(tài)。古代漢語沒有時(shí)態(tài)助詞，要表達(dá)動(dòng)作的狀態(tài)往往使用“將”、“正”、“已”等副詞，而到了近代漢語，則出現(xiàn)了專門表達(dá)行為狀態(tài)的助詞：“著”表示動(dòng)作的正在進(jìn)行，“了”、“卻”、“過”等表示動(dòng)作已經(jīng)完成，而“了”、“著”作為兩大最主要的時(shí)態(tài)助詞沿用至今。

《清平山堂話本》中的《西湖三塔記》，錢曾在《述古堂書目》(抄本)中曾把它列入“宋人詞話”。而近代漢語中的時(shí)態(tài)助詞“了”、“著”，在晚唐到宋初之際就基本上確立了它們作為助詞的用法。處于古代漢語向近代漢語演變之交的《西湖三塔記》，其時(shí)態(tài)助詞的用法也大致反映了這一發(fā)展過程。下面試就該篇中的時(shí)態(tài)助詞“了”、“著”作簡要分析。

一、時(shí)態(tài)助詞“了”

“了”字在古代漢語中是動(dòng)詞，意為“完成”、“了結(jié)”，一般用作謂語。到了后來，詞義逐漸虛化，由表示動(dòng)作的結(jié)束、完成虛化成僅輔助表達(dá)動(dòng)作、狀態(tài)的完成態(tài)，成為用于動(dòng)詞后的完成態(tài)助詞。曹廣順對(duì)于完成態(tài)助詞的確立說道：“漢語完成態(tài)助詞的產(chǎn)生應(yīng)該是在唐代，現(xiàn)代漢語完成態(tài)助詞了的產(chǎn)生和確立，則在中晚唐到宋之際。”[1]

在《西湖三塔記》中，首先我們可以看到還沒有完成轉(zhuǎn)變，仍然保留著作為動(dòng)詞的“了”字用法的少數(shù)現(xiàn)象。文中共出現(xiàn)2處：

(1) 說猶未了，只見一人來稟覆。

(2) 老媽道：“我兒且莫出門便了。”

以上兩例中的“了”，仍然保留了古代漢語中“了”字的詞性和意義，均表示“完成”。這是由于古代漢語在向近代漢語發(fā)展變化的過程中，詞性和意義的變化是一個(gè)由實(shí)到虛逐漸演變的過程。

而到了宋代，作為時(shí)態(tài)助詞的“了”大量出現(xiàn)，這一現(xiàn)象在《西湖三塔記》中也非常突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，時(shí)態(tài)助詞“了”字在《西湖三塔記》中共計(jì)出現(xiàn)47處，其中44處表示完成態(tài)，另外3處表示行為的持續(xù)，用法如“著”。

(一)表示動(dòng)作的完成態(tài)

(1) 奚宜贊得了媽媽言語，獨(dú)自一個(gè)拿了弩兒。

(2) 找和婆婆出來閑走，不見了婆婆，迷了路。

(3) 鬼使解了索，卻把鐵籠罩了。

(4) 過了半月余，宣贊道：“告娘娘，宣贊有老母在家，恐怕憂念，去了還來。”娘娘聽了，柳眉倒豎，星眼圓睜。

以上這些“了”均是作為時(shí)態(tài)助詞，用于動(dòng)詞的后面，表示某一動(dòng)作、行為已經(jīng)完成，表“完成貌”。

(二) 表示動(dòng)作的持續(xù)態(tài)

近代漢語作為時(shí)態(tài)助詞的形成時(shí)期，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生表示完成態(tài)和表示進(jìn)行態(tài)的助詞的混用現(xiàn)象，王力先生也指出“了”和“著”有分工不清、可互相替代等早期現(xiàn)象。[2]在《西湖三塔記》中，原本表示完成態(tài)的“了”出現(xiàn)了表示行為持續(xù)的用法，意義同“著”字。這種用法共計(jì)出現(xiàn)3處，分別如下：

(1) 說罷，宣贊閉了眼，卯奴背了。宣贊耳畔只聞風(fēng)雨之聲。

此句中后一個(gè)“了”，聯(lián)系下文可知“背”這個(gè)動(dòng)作正在進(jìn)行，該句意為“卯奴背著(宣贊)”，所以這個(gè)“了”是表示動(dòng)作持續(xù)狀態(tài)的助詞，與“著”同義。

(2) 便揭起鐵籠道：“可閉目，抱了我。”宣贊再抱了卯奴，耳邊聽得風(fēng)雨之聲。

該句中的兩個(gè)“了”均表示動(dòng)作“抱”的正在進(jìn)行，相當(dāng)于“著”，句意分別為“抱著我”、“宣贊再次抱著卯奴”，也屬于“了”替代了“著”的特殊用法，反映了近代漢語早期時(shí)態(tài)助詞“了”和“著”相互交融、分工不清的現(xiàn)象。

二、時(shí)態(tài)助詞“著”

“著”在古代漢語中一般寫作“著”，表示“附著”、“穿戴”等義，是一個(gè)動(dòng)詞，一般充當(dāng)謂語。而到了南北朝以后，“著”字開始虛化，前面另有動(dòng)詞出現(xiàn)，“著”不再單獨(dú)充當(dāng)謂語。到了北宋時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)表示行為動(dòng)作正在進(jìn)行的“著”了。

在《西湖三塔記》中，與“了”字相似，仍然出現(xiàn)了作為動(dòng)詞的“著”和作為時(shí)態(tài)助詞的“著”同時(shí)存在的情況。其中，作為動(dòng)詞的“著”在文中出現(xiàn)4次，舉例如下：

(1) 只見里面一個(gè)著白的婦人。

(2) 去地上打一變，變成個(gè)著皂衣的婆婆。

(3) 婆婆直引宣贊到殿前，只見殿上走下著白衣底婦人來。

(4) 二人道：“又作怪！這個(gè)后生著鬼！你家在那里住？”

前三個(gè)例子的“著”，都有“穿戴”之義，表示一種動(dòng)作；第四句中的“著”，意為“附著”，也表示動(dòng)作，因而以上的“著”都是動(dòng)詞。

隨著詞義的逐步虛化，“著”字逐漸擺脫“附著”、“穿戴”之義，到了唐代，出現(xiàn)了“動(dòng)詞+著+賓語”的結(jié)構(gòu)，而宋代則出現(xiàn)真正表示動(dòng)作正在進(jìn)行的“著”。作為一部具有鮮明的近代漢語語法特點(diǎn)的作品，《西湖三塔記》中的“著”更多的是作為時(shí)態(tài)助詞，表示動(dòng)作、行為正在進(jìn)行中，表“進(jìn)行態(tài)”。文中共出現(xiàn)9處，舉例如下：

(1) 行過斷橋四圣觀前，只見一伙人圍著，鬧哄哄。

(2) 宣贊見門前一頂四人轎，抬著一個(gè)婆婆。

(3) 宣贊看著婆婆身穿皂衣。卯奴卻在簾兒下看著婆婆。

(4) 奚宣贊隨著轎子，直至四圣觀側(cè)首一座小門樓。

(5) 婆婆引著奚宣贊到里面，只見里面一個(gè)著白的婦人，出來迎著宣贊。

這幾處的“著”均表示動(dòng)作(如“圍”、“抬”、“看”、“隨”等)的持續(xù)，輔助表示這一動(dòng)作正在進(jìn)行，是持續(xù)態(tài)的時(shí)態(tài)助詞，完全不同于古代漢語中用作動(dòng)詞的“著”字用法。

“了”和“著”作為兩大最重要的時(shí)態(tài)助詞，產(chǎn)生于近代漢語并沿用至今。在《西湖三塔記》中，我們可以看到，“了”主要是作為表示動(dòng)作完成態(tài)的助詞，并兼有表示正在進(jìn)行態(tài)的、與“著”同義的用法；“著”字主要作為表示動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)態(tài)助詞。同時(shí)，由于近代漢語處在古代漢語向現(xiàn)代漢語的演變過渡時(shí)期，“了”和“著”又同時(shí)兼有時(shí)態(tài)助詞和動(dòng)詞兩種用法，但以時(shí)態(tài)助詞的用法為主，一定程度上也體現(xiàn)了近代漢語中“了”和“著”的詞義逐步虛化，由表示動(dòng)作到表示動(dòng)作的完成或進(jìn)行狀態(tài)，由動(dòng)詞轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)態(tài)助詞這一發(fā)展趨勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹廣順.近代漢語助詞[M].語文出版社，1995.

[2]王力.漢語語法史[M].商務(wù)印書館，1989.

[3]魏達(dá)純.近代漢語簡論[M].廣東高等教育出版社，2007.