初中古詩文課堂教學中的引導技巧

陳靖

《學記》中說：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”《論語》中說：“不憤不啟，不悱不發。”這都體現出古人重視啟發式教學：把握啟發的時機，抓住關鍵點。從某種意義上來說，教學過程就是一個以各種方式引導學生學習的過程。這就要求教師在課堂上善于提問，巧于啟發引導，使學生從中學到知識，開啟智慧。

由于古詩文和現代文的差距較大，甚至在某些方面有著截然不同的理解方式，學生理解起來有難度。作為教師，更應善于運用引導技巧，激發學生的學習興趣，引導學生掌握古詩文學習的方法，提高學生發現、分析和解決問題的能力，培養學生的想象力，發展學生的思維，開發學生的創造潛能，培養學生自主學習的意識和習慣，最終提高學生的語文綜合素養。

一、創設情境，引導學生進入文本

美國教育心理學家布魯納說：“學習的最好刺激是對所學教材的興趣。”興趣是學生學習的動力之一，所以把學生的興趣和注意力吸引到教學內容上就顯得尤為重要。“引導入文”這個教學初始環節是學生與文本溝通的橋梁，是引導學生進入古詩文學習的過渡和準備。創設良好的課堂教學情境，能充分誘發學生的好奇心，喚醒學生的求知欲，激發學生的內動力，引導學生盡快進入文本。

以《〈詩經〉兩首》的教學為例。這兩首意蘊豐富的詩歌，出自我國最早的一部詩歌總集。對于學生來說，他們接受起來有一段心理距離，如何引導學生進入詩歌的賞析呢？筆者在課堂上一邊播放音樂一邊這樣引入：“同學們，當你將與朋友分離時，腦海中是否會悄然憶起王勃的‘海內存知己，天涯若比鄰的場景？當你看到電視中兵戈相接，尸橫遍野的畫面時，心中是否涌起‘毅魄歸來日，靈旗空際看的豪情？古典詩歌以其不可抗拒的魅力介入我們的生活，帶給我們無限的美感。今天，就讓《〈詩經〉兩首》再次進入我們渴求美的心靈。”這兩組情境都曾經出現在學生的學習中，他們具有一定的感受，再引入對《〈詩經〉兩首》的品讀，學生進入學習狀態就顯得比較自然。

二、巧設問題，引導學生深入文本

教育家陶行知說：“發明千千萬萬，起點是疑問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”陶行知的話強調了“問”的必要性，問是有技巧的。教師的課堂提問，就是在學生與教學文本、語言知識之間架起一座橋梁，激發學生的語文學習興趣，提高語文課堂教學效率，引導學生走向語文素養與語文智慧的殿堂。

為降低學生解讀古詩文的難度，筆者在施教中巧設問題，引導學生深入文本。以岑參的《白雪歌送武判官歸京》的教學為例，筆者以“詩中哪些地方令你感到‘奇”這個問題，引導學生步步“陷入”詩人創造的“奇”境之中，深入詩歌，賞析八月飄雪奇、梨花比喻奇、白雪入戶奇、生活苦寒奇、沙塞夸張奇、樂器餞宴奇、戰旗凍結奇、路轉峰回奇等妙境。接著以“‘山回路轉不見君，雪上空留馬行處，猜想此時岑參在想些什么”這個問題，引導學生在“奇”境之中進入詩人的內心世界，大膽發表見解。學生回答“對行者難舍而生留戀”“為其山路綿延無盡而發愁”“為自己歸期未卜而惆悵啊”……學生在對“奇”字的感受之中完全投入在悠悠不盡的意境中，充滿奇情妙思。

三、驅動學習，引導學生討論問題

美國教育家布魯納說：“知識的獲得是一個主動的過程。學習者不應是信息的被動接收者，而應該是知識獲得的主動參與者。”教師恰當地引導學生開展討論活動，構建古詩文這種學習課堂模型“任務→自學→討論”，這樣既可訓練學生的口頭表達能力，也能拓展他們的求異思維和創新思維。

以《天凈沙·秋思》的教學為例，筆者先布置任務：體會作品雖用物象構成，但形式和內容都令讀者感到妙不可言的意境，領會“一切景語皆情語”。筆者利用電腦顯示詩中的景物圖片，并播放二胡樂曲《望鄉》，學生以小組為單位暢談自己體驗過的郊外景色。接著讓學生自學：學生身處憂傷的音樂中聯系離家軍訓想家的心情，感受曲中的物象，筆者強調此時是游子身處其境。然后學生發表自己的見解，討論作者面對此景的情境和內心的活動等。最后引導學生進入“斷腸人在天涯”的思鄉愁緒中，完成學生景與情的交融。課后，學生寫下對此小調想象的情景和感受。這樣教學的效果當然會比“滿堂灌”要理想。只有這樣，教師的教才能過渡到不教。

四、聯想想象，引導學生拓展探究

宋代學者陸九淵提出的“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”，指的就是要仔細地讀，反復吟誦和體會，才能引起聯想和想象，增加讀書的興味。詩歌凝練傳神，意境高遠，其豐富的思想，深刻的哲理，與詩作中的形象融為一體，猶如隱含在布局外的“棋意”，可意會而難言傳。教師就要善于設計一個有利于學生“頓悟”的情境與過程，引導他們在賞析中主動聯想想象，將詩中的“形象”化為心中的“意象”，正確領悟詩歌的意境和深入拓展探究文本，促使學生完成思維的質的飛躍。

以《白雪歌送武判官歸京》的教學為例，筆者問：“由‘千樹萬樹梨花開‘風掣紅旗凍不翻你們聯想和想象到了什么？”學生七嘴八舌地回答：“《春》的‘紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”“梨花盛開的景象，那雪白的花不是一朵一朵，而是一團一團，花團錦簇，把樹枝都壓得彎下了腰，就像大雪壓在樹枝上的景象。”“‘風掣紅旗凍不翻是‘萬白之中一點紅，帳外那以白雪為背景的鮮紅一點，更與雪景相映成趣。”“那是冷色調的畫面上的一點暖色、一股溫情，也使畫面更加靈動。”……筆者說：“看來同學們學散文深入，理解很好；看雪景投入，聯想很美；畫圖畫出色，描繪很棒。其實‘千樹萬樹梨花開是詩人將南方春景比北國冬景，差不多使人忘記奇寒而內心感到喜悅與溫暖，造境堪稱奇絕，是詠雪之千古名句。‘凍不翻大家想象一下那是怎樣的一種寒冷，南方人聞所未聞！所謂東北人冬天出門尿尿要帶一根棍子，是夸張嗎？其實是襯托出天氣的寒冷。‘紅字能反襯出白雪皚皚的景象。”

五、比較鑒別，引導學生融會貫通

我國著名教育家葉圣陶先生說：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的是多作比較、多歸納。”這強調要讓學生學會比較的閱讀方法。教師引導學生將內容或形式有可比性的兩個文本或一組文本放在一起進行比較，使學生能準確迅速地提取信息，找出其中景物描寫、表現手法及蘊涵的思想內容等的異同。教師引導學生靈活運用比較鑒別，總結出同中之異和異中之同，以防混淆，提高學生的分析能力，使學生學會融會貫通。

在初三文言文總復習階段，筆者引導學生掌握比較鑒別的方法，鍛煉了學生的思維能力，有效地提高了古文復習的效率。以“比較《與朱元思書》《答謝中書書》和《三峽》中對猿聲描寫的作用”為例，筆者引導學生把景物回歸原文，聯系景物所在的大環境及作者當時的心境，一邊聽取播放的猿聲，一邊感受猿聲的情境，從而理解《與朱元思書》的猿聲是與眾物齊鳴的聲音，突出富春江兩岸充滿熱鬧和生機的特征；《答謝中書書》的猿聲生動形象地寫出早晚之景的魅力，展示我們祖國河山的秀麗風光；《三峽》的猿聲是悲涼的，突出三峽山高嶺連的特點，渲染秋天蕭瑟的氣氛。在這基礎上引導學生拓展，歸納文言文中景物描寫的作用，先是景物自身具有的特征，然后是渲染出當時的氛圍，而且相同的景物在不同的環境中有各自的特征和作用。

六、有意示錯，引導學生優化思維

美國心理學家貝恩布說：“差錯人皆有之，作為教師不利用是不能原諒的。沒有大量錯誤作為臺階就不能攀登上正確結果的寶座。”教師要善于抓住時機啟迪學生思維，巧妙地運用示錯—糾錯—醒悟的教學過程，讓學生在錯誤中尋找疑點，在誤中思，在思中悟。

以《愚公移山》的教學為例，筆者有意示錯地講解這段文本：“這個年紀小小的孩子跟愚公一起去移山，他一定是哭鬧著去完成這么艱辛的任務的。就像現在的你們，哪里會做這樣的苦差事呢？”筆者停頓了下來，學生剛開始還沒反應過來，但是看完文本，一部分學生稍一思索，便七嘴八舌地答“他是自愿愉快地參加的”“他是主動開心地參加的”“他媽媽是支持孩子去的”……課堂氣氛一下子活躍起來，因為學生總喜歡找教師的錯誤。“你們是怎么知道的？”“‘跳往助之就是蹦蹦跳跳地去幫助移山。”筆者滿意地表揚了學生，學生都樂了，然后順勢引導：“這是細節描寫，側面烘托了愚公移山的決心。”在課堂教學中，筆者在不容學生忽略的地方特意設“陷阱”，有意示錯，以引起學生的好勝心，還培養了他們的思維能力。

以上六點引導方法的嘗試在教學實踐中收到了一定的效果。如筆者曾做了一項統計，自己的教學班初一入學時有80%以上的學生害怕古詩文學習，經過兩年的教學，只有15%左右的學生還害怕，另外古詩文的得分率也比原來入學時高出20%以上。2011年版語文課程標準的“實施建議”中強調：“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣……教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥。”新課程理念下的語文課程標準要求所有的教師要努力營造生動、活潑的課堂氛圍。在教學中，教師是引路人，是引導學生尋路探奇的向導，是引導學生長風破浪的舵手；學生是主人，時而在迷途內峰回路轉，時而在迷津里柳暗花明，時而在疑惑中豁然開朗。教師那滿含激情、繪聲繪色的引導，使學生消除跋涉時的勞累；那言簡意賅、說理透徹的點撥，使學生在路途上披荊斬棘，徜徉在語文學習的海洋中。

參考文獻

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（責任編輯陳劍平）